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叔公将这件事藏在心里30年，在他攒够钱，自信下半辈子不必再踏足大海后，才有了勇气重新面对那段往事；从此，他开始致力于收集、整理祖先航海笔记中有关瀛洲岛的传说，也对一些讹传和夸大进行了考据和修正，颇有一些正本清源的学术探索的心意。
他从祖先记载中发现，往上追朔十几辈，那位留下各种奇怪忌讳的祖先，是在大明宣德年间，跟随郑和船队进行了最后一次下西洋的航海，当时，他所在的一支由七艘船组成的分舰队糟了厄运，撞见了海上瀛洲，并且被困在了哪里。
祖先对自己在岛上的经历语焉不详，不过从字里行间可以看出，这是他对瀛洲女皇保持敬畏；只知道他是在失踪了20年后，才得以逃回，当时只有一人一舟，回来时认识的人都惊讶地发现他几乎没有变老。
大概是大难不死必有后福，这位祖先一直活到了九十九岁，这个记录至今仍然没有被他的子孙们打破。在他留下的文字记录里，提到了徐氏与那座岛存在着某种孽缘，所以他预言，后辈儿孙注定还会撞见，所以要谨记敬畏之心。
叔公开始关注海上瀛洲的时候，徐如林还在上中学，放假时也曾经替叔公查找资料。当然那时候社会放风气已开，年轻学生们都推崇德先生和赛先生，视传统文化为糟粕，甚至如仇寇。徐如林自然也赶了这个潮流，所以每天埋头那些文字，无非是为了叔公每天一角银洋的酬劳，他从未认真想过叔公的研究有任何价值，或者其中有百分之一的部分可能是真的，就如同他不相信西游记里的故事是真的一样。
徐如林还记得自己第一次看到祖先预言后辈必然还会遇到那个时隐时现的岛时，甚至可以隔着发黄的纸张，感觉到一个嬉皮笑脸的老头子正在假装正经的瞎掰；地理大发现的时代早已过去，稍微大一些的岛屿，都已经标注在地图上，说什么时隐时现，不是糊弄人吗。
有趣的是，徐如林打扫祠堂时，发现在这位叫做徐禄的祖先牌位旁，一直放着一个空的牌位，位置在嫡妻原配之前；关于这件事，没有任何文字记载，即使是祖庙宾礼先生的叔公，也只知道是祖上传下的规矩。叔公说，他小时候时，空牌位下还压着一块锦缎绢帕，后来太破旧，扔了又怕不合祖先的意，于是族长们一合计，决定裁成几块，给后辈出海的后生纳鞋底子，图个行船吉利。徐如林后来没有继承家族出海跑船的传统，不过在他考入马尾海军军官学校时也分到一双，只是平平无奇的布鞋，当然因为怕被同学嘲笑，重来没穿过，甚至几次想扔了；直到民国三十年泉州被日寇攻陷，身在他乡且行囊空空的徐如林才意识到，这双布鞋成为了身边唯一可以寄托思乡思母之情的物件。
