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秦存孝的儿孙们站在远处，看着这一幕，个个心潮起伏。
这个岛还是很大的，现在只有七个开拓乡，几十个小村子，但将来肯定还能有不小的发展潜力，而且岛上已经发现有金矿和铜矿，就算这两个矿已经在开采，但这岛是他们的封地，以后他们就能获得矿税的三分之一，这也不是小数字。
更何况，他们以后也可以寻找矿脉再自己采，那收入就更高。
再有一个，秦存孝是可以把这个岛再分封给他的儿孙们甚至是家臣们的，那样一来，秦存孝嫡长子外的其它子孙，也有机会分到一份了。
哪怕就是分到一份骑士采邑，不管是直接给五百亩地，还是把五百亩地的三分之一税赋给自己，那也不错啊。
“臣秦存孝谢国王陛下！”
“既然你愿意接受，那么宣誓吧！”
秦琅把一本书，却是官定九经中的三礼，周礼、礼记和仪礼的三礼合编本，三礼跟三传和易书诗合为九经，是当今大唐学生们必读的九本儒家经典。
其中三礼记录和保存了许多周代的礼仪，其中周礼偏重政治制度，礼仪偏重行为规范，而礼记偏重对具体礼仪的解释、论述，由这三礼所涉及的各种礼制的总和，也就是礼的全部内容。
儒家制礼，希翼为万世作法式，是要供在不同空间、时间中生活的人们使用的，所以礼必须有严格的操作程序，包括行礼的时间、场所、人选和人物的服饰、站立的位置，使用的辞令、进行的路线、使用的礼器，以及行礼的顺序等等，这就是礼法。
在封建社会，礼法是第一重要的。
因为礼法就是社会的根本，是秩序是一切的本源。
没有礼法，也就没有了三纲五伦，家族宗法制度、社会制度、国家政治制度也就无法维系。
秦琅选用三礼来做为封臣们宣誓时的书，也是表明这深意。
