第307章 六方铜棺(2) (第4/5页)
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在我们前方，出现了一座残破的大殿，构建大殿的巨石不少都出现了严重风化侵蚀的痕迹。可奇怪的是，蛇神殿明明是建在山腹之中，就算里面有着良好的通风设施，也不应该在内部的大殿出现如此严重的风化痕迹。
“只有一个可能，那就是……时光之沙。时光之沙能够加快或减缓某个特定区域内的时间流速，虽然蛇神殿内没有风，可是哪怕是自然侵蚀，也会多少留下些痕迹。如果这里曾爆发过时光之沙的风暴，那么有可能这处大殿存在的时间就不止几千年，而有可能被延长到几万年甚至更长。”敖雨泽分析道。她曾被时光之沙冰封了一两个月的时间，说起来是对这种特殊物质最为了解的人。
我注意到大殿的两侧，似乎有着不少的浮雕，只是这些浮雕也风化得十分严重，只能依稀看出浮雕原本的线条。
从残存的浮雕上看，竟然大多数都是表现的先民膜拜祭祀蛇神的景象，当然也有部分蛇神在指导先民耕种狩猎的图像。
而浮雕中的蛇神，无一例外的是人首蛇尾的景象。
看上去最古老的一副浮雕，更是一个女性人身的蛇神，在仿照自己上半身的模样捏着泥人。这幅浮雕估计任何一个华夏民族的传入都不会陌生，那是女娲造人的神话传说。
那么其余引导先民耕种狩猎的蛇神雕像的身份也呼之欲出了，很可能就是传说中三皇之一的伏羲。在历史上，也只有女娲和伏羲这两个传说中的上古人文始祖，才有着人首蛇身的特殊外貌。
如果说蛇神所代表的是上古时期的女娲和伏羲两个华夏民族的始祖神，那么巴蛇神的身份，很可能并不仅仅是我们先前推测的，只是属于古蜀国的神灵那么简单了。
它很可能是整个华夏民族的起源，从源头上对华夏文明进行了某种程度的引导。
面对这样一个让人不可置信的推论，我感觉到手脚有些冰凉，连身子都禁不住有些颤抖。
