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总坛质问此事。
黄月英终究还是待字闺中的少女，面对林飞如此直白的质问，她顿时两颊飞红着争辩道，“师兄不该质疑钜子。月英乃是奉家父之命与诸葛先生订婚。况且诸葛先生答应月英，婚后会指点月英易学。师兄汝可知诸葛先生精通奇门遁甲。便是陈长老都难望其背。”
耳听黄月英提起诸葛亮语气中充满了憧憬与幸福。林飞心中没由来地一阵怅然。那曾想还未等他搭腔，身后又有人朗声笑道，“那是当然！诸葛孔明权智英略。有逾管﹑晏，月英与此等当世俊杰喜结连理，日后定是琴瑟和谐，鸾凤和鸣！”
若是熟悉荆州人文风物的人。此刻定能认出这说话之人乃是长期活跃于荆州士林的颍川名士司马徽。此人为人清高拔俗，有知人论世、鉴别人才的能力。故有“水镜先生”之称。此外司马徽还精通古文经学，在荆州时与汉末大儒宋忠齐名。荆州南阳人刘廙、襄阳人向朗都曾是司马徽的学生。如今此二人已然在曹魏担任要职，并深得曹家父子的器重。就连远在益州的名士尹默、李仁也因益州只流行今文经学，特意跑来荆州向司马徽、宋忠学习古文经学。
话说像司马徽着等名满士林的鸿儒本不该与墨家扯上关系才是。可这会儿的林飞与黄月英非但不觉意外。反而双双恭敬地朝司马徽施礼道，“见过钜子。”
没错，眼前这位水镜先生的另一重身份正是现任墨门钜子。当然这并不是说司马徽演技超群能同时兼容鸿儒与反贼冰火两重身份。事实上若非当年太平道起事连累前代墨门钜子以及多名骨干死于战乱。也轮不到司马徽临危受命成为钜子。
鉴于前几代钜子的战略差点让墨门毁于一旦，司马徽本人极其反感墨门与太平道合作。在他看来墨家“诛暴去恶”的道义准绳已不合时宜。因为“暴”与“仁”。“恶”与“善”在这个时代已不再泾渭分明。桓、灵二帝时代固然吏治*，百姓迫于税赋困苦不堪。可众黄巾揭竿而起，诛暴去恶后百姓的生活并没有因此而得到改善，相反天下因此而陷入大乱，无数百姓因战火而家破人亡，饿殍遍野。张角死后失去引导者的黄巾军更是迅速堕落成一股股草寇为祸天下。这样的结局显然违背了墨家“非攻”的原则，因为墨子本身是个极其厌恶战争的人。
