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建寺最初相国寺是面向普罗大众的，后来有了国寺的地位，性质便发生了变化——逐步脱离了人民群众，转而与皇室宗亲联络频繁。
相国寺历代主持都会被加封为国师，享有诸多特权，还可见君不拜。君王需要解惑之时，常常向他们请教，还把他们给出的建议当做神谕。最后甚至发展到了借“佛”的名义影响朝局左右朝政。
“你以为贫道看的只是一家恩怨？这百十年来，佛家将我道家挤的无立足之地，对儒道各教极尽打压之能事。世人常说佛争一炷香，这柱香我道家也要争一争。”
“我给你讲个故事吧。”季妧突然道。
“北魏时，有个姓崔的大臣，他奉道教、恶佛法，经常在魏帝面前贬低佛教，奉劝魏帝接受道教……寺院拥有大量土地，还拥有免租税免兵役徭役等特权，借寺院以逃税者越来越多。人数的大规模上升，使得国家财政负担加重，而且这与魏帝推行的全民皆兵制度不符……随后便有了那场轰轰烈烈的灭佛运动，三百万僧人被强迫还俗……好在他没有屠戮僧众，而且某方面来说，他有自己的立场。”
关于这立场是对是错，季妧不作评价。
只说大周，佛寺拥有同等的特权，十分天下财而佛有七八，丝毫也不夸张。
僧人地位崇高，不必劳动自有百姓供奉，正因如此，越来越多人投身佛门，连罪犯和逃兵都知道借寺庙庇身，然后借僧人身份继续为非作歹
长此以往，对国家的影响愈加恶劣，也必将为统治者所不容。
“佛与道，我不了解。我只知宗教凌驾于政权之上是一件很可怕的事。在这件事上，我不站佛、不占道，不站相国寺、亦不占你。”
宗教可以有，可以百花齐放，但不该越线，更不该把百姓当提线木偶操纵。
然而老道士要的不仅是国教的地位，他还想要屠僧尼、焚佛经。
若这道圣旨果真出自大宝之手，等着他的何止是千古骂名。
“今后佛教不再是大周国教，任何教派都不会成为国教，朝廷会扶持发展道教……旧的机缘没了，何妨迎接新的机缘？”
把该说的说完，四周陷入一片静寂。
也不知过了多久，老道士忽然弹坐了起来，金刚怒目，长须乱舞。
“你可真是个小白眼狼，以为这样就能打发贫道？贫道给你送话本指明路，又忽悠万德帝老儿戒丹药、住进符望殿、远离郑家父女。你当张相手里那两道圣旨哪来的？还有一大堆你不知道的事……若没有贫道，那小子想登位且没那么容易，到头来你却过河拆桥。”
发火了。
发火总比阴阳怪气好。
季妧的神情恢复了轻松。
