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其有术剑和道剑之分。术剑者，为有形有象之剑，道剑者，先天一无也。
剑仙派修至大成，以心为剑，以气为剑，以法为剑，浩然刚大之意，沛然莫之能御，又何须外物?
有一种分法是按照南北分，北派炼气(口中剑)，南派练脉(掌中剑)，都属于炼后天肺金为用的修炼方式，是介于异术和内丹之间的一种功法。
所谓性命双修，性是控制后天精神意识的识神，命是控制先天生理组织的元神，紫阳派的内丹功夫就是要强健二者。
所以既追求完美的肉体又追求强健的灵魂，古人认为，识神和元神都是我，从某种方面来说，大闹天宫就是一次元神挑战识神的过程。
那个经历九转七返的猴子想要取代泥丸宫中的玉帝，所以才有那个反手凌霄外，覆手五行中的赌注。
不是说元神不能做主，只不过最后西游记中的猴子选择了到此一游罢了。
而琼山道人白玉蟾提出过一个理论：“盗天仙”
他说过：“天生天杀，道之理也。天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。”
“天生养万物也肃杀万物，所谓窃钩者诛，窃国者诸侯，而圣人盗取的就是这天下生机，以寻求长生。故也叫——圣人盗。”
正常情况下五脏先天之气生养后天之气，而圣人盗逆天而行，反用六腑后天之气来滋养人的先天一炁。
倒行逆施，希望使生命力回溯，甚至羽化登仙。
人体中五脏司内，不直接与外界往来，而六腑司外，要吸收外界养分为自己提供生机。
为了吸收外界的养分，分泌的物质，就是人的唾液，老话说，留一分津液，多一份生机。
而这位提出盗天仙之法的“贼祖宗“，也被后世小说家演绎成了盗中之圣——盗圣白玉堂。
