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“三魔派？那不是早就灭门了吗？怎么还有传承？”
李靖惊讶道，现在的三魔派只有尸魔涂君房一人，但是这位平时为人低调，江湖上很少有他的传说。
所以李靖对于这位尸魔并无什么印象，现在听到这三魔派竟然除了涂君房以外还有传人，不由得惊讶起来。
三尸这一概念，最早出自东晋葛洪的三尸集，到了南北朝至隋唐间，又有不少道书开始将三尸作为专论单列出来。
由于对付三尸的过程中有庚申日守夜的步骤，所以云笈七签也将此引录为庚申部。
传说人身皆有三尸虫又称三彭、三虫，每日记人过失，每逢庚申日，乘人睡时将人之过恶禀奏上帝。
古代部分修炼者想出一种方式：在庚申日，为了让人更好的保持理性，所以要彻夜不眠，防止三尸壮大影响到理性。
值得注意的是，三尸这一概念的出现时间，其实比内丹修炼流程的出现时间还要早。
在西游记中明确提到过尸魔这一概念；第二十七回便是尸魔三戏唐三藏，北宋云笈七签中将三尸分为：色欲门，爱欲门，贪欲门。
元末张三丰在天仙引中说：“斩三尸境灭魔潜，擒五贼马卧猿眠。”
尸魔是外欲的代名词，丘处机也说过：外魔远出，七魄遁形，九虫下出，三尸绝迹。
虽然不是修行中的必经之路，却也是一道难关。
唐伯虎曾在诗中写道：前程两袖黄金泪，公案三生白骨禅，中国古人自古贵生，虽然尸这个词汇早在先秦就广泛使用了。
但是白骨这一意象，是在汉末才被大众所接受的。
传说中声闻乘中有五种入门观法，第一种便是白骨观，白骨观又称不净观。
属于观法中的一种，是观察一切根身器界皆属不净，以停止贪欲如观想死尸青瘀等相。
