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大明朝臣们早就习惯了，陛下就是个政治人物，翻脸这种事，再平常不过，一切以圣旨为准，有圣旨，代表陛下是完全想好了。
“至于给织田信长册封之事，等织田信长打完了再说就是。”朱翊钧挥了挥手，示意倭国使者可以滚蛋了，不是为了个尚久压力，朱翊钧是决计不会见他们的。
嘉靖年间，倭使争供，进而引发了大明全面禁海，也是东南倭患的诱因之一，朱翊钧才不会给倭使任何承诺，这些家伙，只会顺杆爬。
大司马谭纶看倭使被架了出去，出班俯首说道：“陛下，徐文长徐渭，发来了捷报，大友宗麟在耳川击败了岛津义久和龙造寺隆信的联军。”
倭国九州岛，大友宗麟、岛津义久、龙造寺隆信是三大霸主，谁也不服谁，其中以大友宗麟最为强横，而且称霸时间极长，可是大友宗麟和自己的心腹家臣不和。
不和的原因是因为宗教。
大友宗麟信仰泰西景教，而大友宗麟的心腹家臣们都不喜欢景教，徐渭的介入，为了长崎那个港口，跟景教直接刀刀见血，导致景教在九州岛萎靡不振，而大友宗麟和心腹家臣们也借着这个契机和解了。
这次齐心协力，大友宗麟，毫不意外的战胜了岛津义久的挑战，继续维持自己霸主的地位。
徐渭介入长崎之事，就是将这个矛盾彻底激化挑破，而徐渭对教区的清洗，不仅仅是他带去的大明水师，还有这些个家臣们的紧密配合，一起血洗了教区。
大友宗麟和心腹大臣之间的矛盾，由来已久，大友宗麟不肯服软，家臣们不肯低头，这就缺少一个契机去解决，而那次血洗教区之后，大友宗麟立刻清醒了过来，绝口不提那景教之事了。
倭国层层架空是一种文化，天皇被幕府架空，幕府被管领架空，管领被家督架空，家督被令制国守护大名架空，这种层层架空，诞生了倭国十分独特的下克上文化，大友宗麟在经历了教区的事之后，也意识到了如果继续强行推行景教传播，怕是要触发下克上了。
而这次大胜，自然是家督和家臣精诚合作的典范。
徐渭的奏疏很明确的说，大友宗麟的家臣田原亲贤因为不满景教的传播，和岛津义久走的很近，甚至有投靠的嫌疑，如果耳川之战，田原亲贤不出兵，甚至是背刺一刀，大友宗麟九州岛霸主地位不保，大友氏很有可能和尼子氏一样，成为历史长河中的一颗流沙。
徐渭的眼光十分精准，在原来的历史线里的确是这样的，大友宗麟因为痴迷于景教，和家臣们越走越远，最终在耳川战败，岛津义久成为九州岛霸主，大友氏逐渐衰亡。
“倭国之事，臣以为借长崎总督之手比较妥当，倭国孤悬海外，来往不便，臣等在京堂，不闻其详，随意决策，恐给长崎总督府带来麻烦。”谭纶上谏，既然大明在倭国有直属的长崎总督府，那么倭国的事儿，长崎总督府的意见就很重要。
朱翊钧十分赞同的说道：“大司马所言有理。”
朝鲜的使臣是最后觐见的，就是来问好的，朱翊钧恩赏了一番朝鲜使者，结束了今年的外使集中觐见，朱翊钧再一次践行了自己的许诺，见阁臣、宣廷臣、见外官、县丞、耆老、百姓、番使，这是洪武、永乐年间的祖宗成法，一直执行到了宣宗朝，正统年间因为明英宗幼小，废置。
朱翊钧专门留下了张居正到文华殿偏殿，主要是讨论了一下莫卧儿帝国的翻译问题，朱翊钧以为直接写作蒙兀帝国比较好，现在的蒙兀帝国的皇帝阿克巴的人生，十分的传奇。
阿克巴是个瘸子，而且还有点斜视，他的父亲胡马雍死后，蒙兀帝国的首都德里，被大食人喜穆给夺去了。
阿克巴的登基，是在一个花园里进行的，他继承的皇位可谓是除了一个皇帝的名头，一无所有，他的皇位是自己一点点打出来的，击败了大食人喜穆之后，阿克巴又斗败了权臣，开始自己屡战屡胜的一生。
蒙兀帝国的版图，在阿克巴手中达到了建立以来的顶峰，因此被称之为阿克巴大帝。
号称和平守护者的阿克巴，用自己的剑，带来和平。
一个跛行、斜视、矮小被人看不起的人，通过战争获得了皇位，扩张了版图，却在苏拉特败给了葡萄牙第乌总督巴雷托，而阿克巴只能忍气吞声的认了这个结果。
朱翊钧敏锐的察觉到，这是个大客户！
“其实礼部不必纠结，没必要逃避问题，翻译成莫卧儿，就没人知道是蒙兀儿了吗？”朱翊钧还是敲定了这个蒙兀儿帝国的翻译名称，胡元余孽而已，今非昔比了，胡元都亡了多少年了，连北虏的孛儿只斤·俺答，都是大明的顺义王了。
没有利益冲突就没必要翻脸，有利益冲突，再把胡元余孽这个旗号打出来就是。
“陛下圣明。”张居正赞同了陛下的决定，这话只能陛下来说，臣子们不能说。
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