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在大学的设置上，戴言也几乎完整的照搬了后世现代化综合大学的做法。
他将教师的等级分为教授，讲师与助教三个级别。
对于后世的教授来说，他们必须知识渊博，对于对本专业的全部知识有通盘的了解，同时在一个问题上有专深的研究；在方法上，要求他对本专业的所有方法都了解，而他自己对其中一种方法有着熟练的掌握。而且还必须能够完成开创性的工作，在世界范围内推动本学科的发展！
而对于如今陶丘大学的教授来说，戴言对其的要求比后世更加严格！第一届陶丘大学的教授，必须是一个学派的领袖，或者是一门学派的开山鼻祖！而整个陶丘大学，仅仅只有六个人能够成为教授，分别是他自己，庄周、惠施、杨朱、田鸠以及许行！
这六个人里，戴言除了自认陶丘大学的祭酒，也就是校长以外，还担任科学院的院长。而田鸠则担任墨学院院长，许行担任农学院院长，惠施担任名学院院长。
而对于同属道家，并且分属两个不同分支的杨朱和庄周，戴言对此有些难办，随后他做出了决断，让杨朱担任道学院的院长，而庄周担任文学院的院长，同时给予庄周在道学院教授学问的权力。
这样的做法，不仅对戴言有利，而且对整个陶丘也是有利的。在戴言看来，杨朱所属的道家思想，是非常适合社会经济发展的，可以作为官方的主流意识形态。而庄子所属的道家，本身不太为人轻易理解，又带有一种消极避世的观念，它并不适合作为道家的主流思想。
戴言当然也知道，庄子的思想，对于中国后世文学和艺术的发展有着极大的贡献，而且庄子在这时代已经写出了那著名的《逍遥游》。虽然戴言自己会时不时的哼一句“北冥有鱼，其名为鲲；鲲之大，一锅炖不下”来调侃，然而他却是深深知道这篇文章在文学上的伟大的！
这样一篇在思想和艺术上都具有极高价值的散文，戴言估计这时代除了屈原以外，整个天下再没有人能创作出比这更伟大的作品了！
