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当然，戴言也并不是要让这时代的人见识一下“莞式三十六式”的服务是什么样，毕竟即使是在后世，能够做这一全套服务的可都是身心完全开放的人，这时代纵然比中国古代大多数时候更为开放，不过也达不到后世那样那样的地步！
另外的原因，戴言毕竟是娶了一个赵国公主的男人了，这位彪悍的公主在家里可是有一些凶名的，戴言若是推出如此BT的花样，传到那一位的耳朵里，就算他不会被跪搓板，然而跟随公主陪嫁到陶丘来的那几位媵妾，他在短期内是绝对无法接触了！
为了教导陶丘的青楼行业，什么是真正高素质的服务，戴言通过陶丘钱庄收购了数家经营状况不甚良好的青楼，随后将其内部的装修全部改造，并将这原来的数家青楼连在一起。
随后他又通过濮阳兴的关系，从赵国邯郸引进了多位高素质的赵女，而后又通过白龙的关系，到韩国的新郑和卫国野王又招收了数位唱功极佳的女子来到陶丘。
濮阳兴引进过来的赵女，不仅才貌出众，而且在舞蹈上都是有着极高的水准。戴言随后又让那些唱功极佳的女子教导这些赵女演唱郑卫之音！
虽然孔老夫子曾经称呼郑卫之音为靡靡之音，亡国之音，然而戴言对于这样的观点从来都是不屑的。一个国家的灭亡，和政治、军事、经济等方面有关系，这还好说，和音乐能有什么关系？
郑卫之音，在这个时代，比起成周的雅音要受欢迎得多，可以说它就是这时代的流行音乐！如果套用后世常识，其实就很容易理解了：红歌虽然有着丰富的历史意义，能够代表许多许多的精神，然而论起受喜爱程度，它肯定是不如那些通俗的流行音乐，乃至那些传遍大街小巷的“神曲”吧？
在对赵女进行了舞蹈的检验，音乐的培养以后，戴言又给她们添加了一项工作：文学的熏陶。
