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“还要有行气之功，使纳入自身的天地灵气随血脉而动，衍生真气，走十二正经，运行周天，上至泥丸而润泽元神，下至五脏而养育五气，而后归于丹田气海，周而复始。”
长明仙子讲到此处，微微停顿，见张牧之听得明白，便将吐纳之术和运气法门细细言说。
大体是如何吞吐呼吸，如何静坐运转体内真气在经脉中游走，如何上下运行周天，如何内练五脏等等，此处不再一一叙述。
张牧之仔细聆听，有不懂的地方便细细询问，然后逐一默记于心。
长明仙子讲完，又让张牧之复述了一遍，确认没有疏漏之处才算放心，又接着叮嘱道：
“吐纳、行气二法乃是锤炼肉身，孕化真气的修行，而观想之法，则是斩去杂念、凝练元神的修行，二者并行是为性命双修！”
“性命双修，若道之阴阳相依，肉身真气能衍生法力，养育元神；同样元神凝练，也能反哺肉身，如此内外一体，才是天仙正道！”
原本在末法之世时，这些道理师父都讲过。
只是彼时天地灵气污浊，修行不易，六十三代天师自家修为境界不深，许多问题不如长明仙子讲解的细致。
故而张牧之听长明仙子传道，顿生恍然大悟之感。
长明仙子讲解完吐纳、行气之法，又反过头来传授观想之道。
“观想不是静坐空想，亦非入定冥想，而是处于似定非定之中，一神游离与外，一神谨守于内，空空明明，于识海中映照天尊法相。”
“所谓识海，不在心窍之间，不在泥丸宫中，只是魂魄真灵的一种虚幻之念。”
“所观想的天尊法相，并非泥胎神像，亦非笔墨画像，而是诸神寄托在大道之中的法身道像！”
张牧之听得云里雾里，只好道：“师姐所言太过玄奥，我不太明白，可否解说一二？”
长明仙子道：“此道只可意会，不可言传，我如何用言语解说？”
张牧之不禁呆滞：“这……师弟如何意会……师姐莫非是戏耍于我？”
