第9章 (第4/5页)

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琴瑟相合朝夕顾。

写完了诗，帝辛心里痛快了。他将笔一扔，道：“走！去拜谒下一位神袛！”

已经调戏了两位圣人，群臣哪还敢继续放他闹腾。他们好说歹说，终于把帝辛劝了回去。

再说准提吧。他眼睁睁看着这人间惨剧发生，内心被“卧槽”二字刷屏。待帝辛及众臣走了，他才反应过来，当务之急不是看热闹，是逃跑！

是，准提堂堂一圣人，元神寄托于虚空，不死不灭——他现在得逃跑！

人都是，神仙掐指一算，前知五百年，后知五百年。身为神仙的顶点的圣人，自然也有这本事。他准提怎么敢算计同为圣人的女娲娘娘呢？

推衍之术，亦有高下之分。自身等级，技能熟练度，都能影响推衍结果。圣人，也是有高下之别的。

成圣之法有三，以力证道，三尸成圣，功德证道。此三途难易不一，成圣之后，道行不同。

以力证道的就一个，盘古，出身未捷身先死，有怎么一个例子在，谁还敢走这条路呢？

三尸成圣，诸位圣人都修行过，但要说完全走此路的，唯有道祖一人。故而，只有道祖能无心无情，合身天道，旁的圣人，执念未斩，世间才有了如此之多的纷争。

道祖座下六圣，皆是斩尸与功德二法结合。当年女娲只斩了一尸，就凭借造人的功德成圣。在六圣中，虽成圣最早，道行却是最低。三清与西方二人皆是斩却二尸之后，方借立教之功成圣。三清乃盘古元神所化，身负开天功德，待得了立教功德，成圣乃是水到渠成。而那西方二人则没这般好运。他们虽立大教，功德仍然不够，不得不发了宏愿。所谓“宏”愿，便是极大的空头支票，实现之日，遥遥无期。故而，西方二人仍处于借贷阶段。债主是天道，他们不能赖账，更不能杀“人”灭口。借来的东西，用着总不如自己的得心应手。