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一衣带水：这就是“人遁其一”。
易尘坦然道：“事在人为，命运由人。若是只知天命与因果，就难免乐极生悲，而反之，知晓天命因果，从而不行差踏错，便可转危为安。”
“而天道之所以让凡人知晓卦象，就是为了漏下这一线命数之理。换而言之，汝知晓‘天命’，也是‘天命’其一。”
“天地之数为十，天地各占其五，那数已至终极，难以发生改变。但是若遁去其一，则天地因果缺一，反倒可以演变出万千变化，拥有了无数期许。”
就好比一个会场里有五十张椅子，如果有五十个人，那所有位置都会坐满，不管怎么换位置，五十个位置依旧是满的。
但是如果少了一人，五十个位置就可以变成许许多都不同的样子，有了其他的演变。
“这‘一’，就是可为与不可为。”
“不违反天时地命人和的境况下为之，便是大善；若明知不可为而强行为之，坏了三才任一命数，便是走了‘极数’。
唐朝冯道写下《天道》诗曰：“穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。”
“因此，不负初心，方得始终。”
对此，剑尊阴朔有疑问。
“那在道友看来，何为善恶？何为好坏？”
理是这个理，但是你怎么知道自己做的事情是好是坏？天道又不可能直白地告诉你你做错了什么，做对了什么？
这个问题……易尘也能答。
一衣带水：天地“三性”，二分善恶，三为无记性。顺理为善，违理为恶，二者区分于顺益与违损。
阴朔：何为“无记性”？
易尘拿起床头柜上的水杯灌了一口水，单手拿着手机飞快地扣字道：
“于此世虽为顺益，于他世则不为顺益，故非为善，而为无记性；于此世虽为违损，于他世则不为违损，故亦非恶，而为无记性。*”
说白了就是自己都不知道要怎么归纳总结的事情，就是“无记”了。
