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《战国策·魏策》云：“昔者三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水，文山在其南，衡山在其北。”在长年与炎黄尧舜禹各部落的争战中，多次战败，逐渐从其生息之地黄河下游与长江中下游被迫南迁，陆续定居于西南荒凉的崇山峻岭，史称“南蛮”，其中居住在湘鄂川黔地区的一部分，在汉唐被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。湘西苗族流传的史诗《休巴休玛》，记录了苗族先民不断迁徙的历史。当他们还定居在“占楚占菩”（楚国江汉江淮流域）的年代，“繁衍如鱼如虾，收获堆积如山；人数越来越多，队伍越来越坚；生活越来越好，树屋盖瓦砌砖；女的戴银戴金，男的穿绸穿缎；牛马满坡满岭，猪羊满栏满圈”。后来遭到恶鬼“枷嘎”“枷狞”的破坏，被迫离开富饶的平原，迁往“高戎霸凑”（武陵山区边缘地带），在泸溪峒重新建设新的家园，“男的又来立家立业，女的又来积麻纺线”，“五谷丰登，六畜兴旺；炊烟绕过九十九岭，歌声响彻万里长天”，不料恶鬼追赶而来，“祸害遍及九十九岭，世上人间住不成家”。苗族七宗七房反抗失败，只得像“河里的鱼逆水而上”，从大河边被赶到小河边，从小河边被赶到小溪边。一次又一次的创业，带来的是一次又一次向更贫瘠的地区迁徙……苗族的先人当年是如何扶老携幼，恋恋不舍告别昔日的家园，一步步深入猛兽出入无常林深不见天日的湘西腹地的。苗人爱唱山歌，但即使是在今天的一些十分欢愉的场合，苗歌出口仍然会让人听来凄凉哀伤，那些哽哽咽咽断断续续的曲调，绝无半点娱人娱己的意思，反倒露出一步一喘气五步一回头的印迹，也许这些苗歌诞生的环境，正是苗家先人艰难险阻前途莫测的旅程吧。
蓝染从悠扬哀伤的苗曲之中缓缓醒来，伸手揉揉眼睛，缓缓说道：“我刚才做了一个梦，一个好美好美的梦……可是醒来之后，梦到的时候，都一下子忘记了……”
可惜美梦总有醒时，现实总需面对。苏苏实在不忍心，却还是跟蓝染说了，蓝染坚强的点点头，缓缓说道：“就听几位前辈，和大姐姐，大哥哥们的……”说着，一双会说话的大眼睛里不由自主又涌出了清澈的泉水。
逍遥默默的把点燃的火把交到苏苏手中，苏苏默默的把火把交到蓝染手中，眼中满是关怀，蓝染缓缓伸手接过递来的火把，对着诸人微微点头，举着火把，缓步前行，每走一步，往昔跟族人，跟阿爹在一起简单幸福的日子就会在脑海中显现……
蓝染心中暗暗说着：“大家安心的去吧，蓝染会永远记着你们，蓝染这辈子一定会为你们报仇的……”
燃起的火光照亮了半边天，直烤的夜晚月亮旁的浮云都变成了血红色，大火整整烧了一夜，就在巨大的燃火的声音与热浪之中，蓝染放声大哭，华如嫣、苏苏一同抱着蓝染，陪着蓝染一起在哭……
漫长的夜晚，难熬的夜晚……
第二天，蓝染、苏苏、华如嫣、逍遥、花生、无名老道、华羽一同将那些灰烬撒向山崖，撒向森林，撒向河流，撒向天空，撒向大地，让这些灰烬融于山川，融于河流，归于流风，归于自然，融于自然……
