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小偷小摸一般出在民间，即便高贼也都不是场面上的人物。昔日孟尝君养了一群食客，其中不乏鸡鸣狗盗之徒，偷梁换柱之人，但孟尝君当初的目的决不是为要这些人去行窃才收留了他们，否则孟尝君也就不叫孟尝君了，早应改作梁上君了。
李世民给萧翼安排了一个活儿，就是让他去行窃。
萧翼可不是等闲之辈，他的祖先萧氏一族或为臣或为君，叱咤风云，建齐、梁二国，雄居南朝七十八年。之后，国破家亡，到萧翼这一代时，家徒四壁，已是一贫如洗。有道是英雄不问出处，好汉不讲来路，刘玄德还是中山靖王之后呢，不是也落到织履贩篓的篾匠地步。刘季才是个比村长稍大一点的亭长，最后还不是一举擢升为汉高祖之职。萧翼自幼酷爱习作，博学多才，借隋亡唐兴之机投靠了李家，几经沉浮，才被封了个监察御史的小官儿。名义上是在朝中为官，其实才是个县团级。芝麻粒大的小官，能有多大的权限，干的又是些出力不讨好净得罪人的差使，无非就是各地巡视、检查纠偏。萧翼老想逮个升官发财的机会，没逮着，碰上了。
替皇家办事，工作没有高低贵贱之分，即便是去做贼也是皇命使然，违抗圣旨杀头不说，还可能害了全家。
临行前，李世民再三问他需要什么尽管说，他什么也没要，只从御书房里要了几张王羲之的杂帖，便匆匆上路了。
萧翼萧御史按图索骥一路舟车劳顿，直奔浙江绍兴山阴永欣寺。
王羲之淡泊名利，他的子孙后代也不愿仕途为官，否则拿他的《兰亭集序》换个省部级的干部应不在话下，一辈子吃穿不愁了。转眼到了王羲之的七代孙智永，就是当了和尚的那位。智永临习祖上真迹三十余年，圆寂时将家传墨宝传给弟子辩才。辩才怕不稳妥，将那宝物置于梁上，凿了个洞藏起来。
辩才和尚有两样嗜好，一是下棋，一是饮酒。一上棋桌就宛如进了楚汉两国，一端酒杯就分不清日月几何？辩才姓袁，所以后人说他大意失窃是“怨天怨地怨不了袁辩才，怨棋怨酒怨不了冤大头”。
这日也是凑巧，辩才和尚出寺门远眺山阴晚景，忽见一人儒生模样，穿着又是不伦不类，匆匆从寺门路过，低头俯身，好像丢了东西一般。辩才不解，遂动问：
“施主何往？”
那人正是萧翼，见问暗喜，装模作样地说：“我乃北方客商，刚出了货，乘闲暇之际到此游玩一番，未料贪恋山水美景，误了归去的路程，这便如何是好？如高僧不弃，就在你寺院门口龟缩一夜吧！”
