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以上，我们解释了心静，是怎么回事。崇信达到的这种心静，是在坐中，观照下，获得的心静，如果，他在这种情况下，没能有所证悟，那么他出了这种境界，回到生活中，他依旧还是会心动，比如如果看到自己喜欢的女子与别的男子有说有笑，意态亲昵，他还是会轻轻地妒忌。但是，如果他在摸到了心静的门槛，如果能够迈过去，更进一步，他的内心境界就会得到提升。如果有了这种突破，那么他在生活中，也能够保持一种内心的安定，安定的心就能够展露出智慧，从而激发出更多的福缘。
崇信没有跟从善多罗学习过禅定的法门，他只有按照《清静经》上所述，按照“观空亦空，所空既无”来修。
因为他的这种心静的境界，很类似于所谓的“空”的境界，应该说，是比“空”低一点的境界，或者说是“空”得不够彻底的一种境界。他要怎么办呢？因为在心静的这种境界下，他已经感知不到身体的知觉了，所以他也观不了身体，他就观“静”。
结果，在他观静的过程中，脑子里突然就涌现出各种纷杂的回忆和情绪。妄心仿佛在说，你想要静，我偏不让你静。
崇信没办法，他就按照《清静经》所述的“内观其心，心无其心”的方法来观照。
此刻，仿佛往事回忆、各种情绪是电影院，崇信是观影之人。这里面有个讲究，恰好这个讲究，崇信跟从过去云中门中的老师傅给他讲过，当时没有这个境界，所以不懂，现在用上了。
这个讲究就是，你观自心，要常常看看自己在不在，观照之时，自己在，就没有随着各种妄想情景随波逐流，就像看电影，一会儿看到高兴了，你也高兴，一会儿看到悲伤了，你也悲伤了，这样，你就没在，没自在，因为你自己随着妄心而动。若你在观心的过程中，自己始终都在，你是你，妄想幻影没带走你。你就自在了。这就是，观自在。
崇信知道这个观照的讲究，他就在那里看，看内心变现的各种情景，有他与罗君生重逢把酒言欢，有他冲着英杰洛发脾气而英杰洛流泪道歉，有他搂着锦娘在怀中，锦娘深情地望着他，有聚星学院的每个学员看到他都友好地打着招呼，他成了首领般的存在，这些都是他潜在的妄心，在静坐中，被无限放大。
崇信知道此刻要紧的是什么，所以，他没有动心。他就那么静静地看着，像在发呆。
就这么看着（观照），不知过了多久，脑子里忽然“期利利”一颤，忽然就内心洞明。
崇信心里猛然惊觉：我草，这现实世界不也是一样一样的吗？一会儿这样，一会儿那样，让我心动……我草，现实世界也不是真的！
崇信通过观照妄心，瞬间彻悟。不过这种彻悟，也不是禅宗的大彻大悟，也没有成佛，就是在原来的境界上有所提升，也是可喜可贺。
