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因为他是魏仁义，我们的关系又已经亲密到了负距离的程度，所以有些东西我就可以跟他说了，所以我打算想说什么说什么。至于大夫人和二夫人，她们的智商，估计也听不懂。于是我便道：
“爱民如子，好一个爱民如子！平民的父亲，有好吃的鱼肉，宽敞的房子，都会疼惜子女，让子女去住，可我们爱民如子的圣上呢？六次南巡，每次都有建一座行宫，六座行宫，占地将近一个城的面积，圣上一走便永久封存，百姓别说进去看看，便是靠近了些都是罪过。更别说那些珍馐美味了……啧啧，这也说得上爱民如子？相公若是不服，还想为圣上辩护，便再说来？”
魏仁义不说了，因为我说的都对。如果按照我这个标准来看，那古往今来所有的帝王，无论在历史上的名声是香的还是臭的，都没有一个称得上是爱民如子。所谓的好皇帝，也不过是从手指缝里漏出来那么点东西给百姓罢了，即便如此百姓们也都感恩戴德了。
“为什么？”这是魏仁义问我的。
而对于他这突然问出的为什么，大夫人和二夫人都一头雾水，犹在梦中一般。
以她们的智慧，让她们去理解这么高深的政治问题，着实是难为人了。
她们都不知道魏仁义问的是什么，只我知道。
魏仁义问的，不是我为什么这么想，也不是圣上究竟怎样才能爱民如子，而是圣上为什么不爱民如子。
这个问题，若在现代，那简直太简单了，实在是小儿科，便连黄口小儿都能轻松回答出来：**好！
可是在相当于是古代的天朝，我着实没法很完美的把这个问题给魏仁义回答出来。
于是我只好说：
“相公，我向你保证，在后世，会有百姓们都安居乐业，吃饱穿暖的一天。农民不会像今天这样困窘可怜，手上没钱，商贾也不会像现在这样，空有金银财宝，却被人鄙夷。而皇上，也会真的爱民如子。”
然后，魏仁义家第一次，也是最后一次关于天朝宫廷与民间和谐发展的会议，就这样顺利结束了。
