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“仙界常以为障眼法甚好，小空间亦妙，然此二者俱皆有破绽可寻。吾数观之，前者在一凹陷处堪破，后者藏于客临阁主座之下。尝闻凡人云‘金无足赤，人无完人’，仙术亦然也。”
秦悦推断那“凹陷处”就是自己刚刚穿过的“黑洞”，而客临阁主座之下或有自己离开此地的方法。
这么一想，心下安定了许多。又看绛衣写道：“太上者非谓单一，而谓化一。大道至简，精胜于多，诚如是也。”
这是什么意思？秦悦想了又想，才觉得自己对道器的态度和这类似——求精不求多，宁缺毋滥。
“尝谓三修士，为何修仙。一称为求长生不老，一称为求凌驾尘世，一称为求福泽天下。前二人为己，第三人利人。私以为后者甚好，心忧凡世，身寄黎民，为上善之举、至诚之行。千年之内，吾于仙界候之飞升。”
秦悦不免想到：“那我呢？我为何修仙？是为了寻一分回家的契机，还是为了求得青春常在，抑或是想如同绛衣古神那般自如地使用仙术？”
兼而有之。秦悦发现自己所谓的“道心”也大抵源于三者。她既没有以身证道的梦想，又没有悲天悯人的情怀，恐怕“修仙”二字于她而言，只是一场探险游戏、异世之旅。修仙已然数十年，依旧玩心重，兼又心慈手软，半点没学会修真者的步步为营、心狠手辣。
究竟何谓道心？何谓修行？秦悦伫立原地，垂眸静静地思考了片刻，才继续翻看手中的小册子。
