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王鼎钧
山东临沂人。初中毕业即辍学从军，经沈阳、天津、上海到台湾。1949年在台北考入张道藩创办的小说创作组，受王梦鸥、赵友培、李辰冬诸先生指教，奠定基础，终身自学不息，力行不懈。诗、散文、小说、剧本及评论各领域均有涉及，最后定位于散文。2001年，台湾尔雅出版社出版他的选集《风雨阴睛》，此书充分显现了王鼎钧散文的多面风格及特色。王鼎钧大力倡导将小说戏剧技巧溶入散文，对散文的发展有首开风气之功。
一有很多故事开头第一句话总是”从前，有一个国王”，可是接着说下去就千变万化各有各的精彩。第一个故事说，国王一直想知道人生的意义是什么，人为什么要活在世界上。为了答复这个问题，国内最有学问的人为他写了一本书，可是他一直没有时间看。后来他生了重病，自己知道要离开尘世，就要求那最有学问的人把答案浓缩成一句话，使他能在死前解开心中的谜团。那人就走到病床旁边，弯下腰去，在他耳朵旁边低声说：“人生，就是上帝教一个人来到世界上受苦，然后，他死。”国王听了，恍然大悟，他说：“哦，原来是这样的！”他就死了。
我在《开放的人生》里引用这个故事，擅自在答案后面加了一句。我说，由于版本问题，这个答案不完整，它的全文是“人生，就是上帝教一个灵魂到世界上受苦，然后，他死；然后，他受过的苦，后入不必再受。”无可讳言，我在增添这句话的时候，心中想到耶稣。依基督教义，耶稣受难，死于酷刑，世人因他的死而有机会“不致灭亡，反得永生”。这是人生的终极答案，也是生命的最高境界。
这是不是太难了？世上有几个人是耶稣呢？我想，大圣大贤所立的榜样应该人人可以做到，否则，他出世的意义就太小了。须知我们每个人都有机会把痛苦加给别人，也都有能力减少别人的痛苦。当我写这篇文章的时候，电视正在讨论垃圾回收的种种问题。采访显示，不知有多少房客，不理会分类的规定，仍然把所有的垃圾丢进一 个垃圾桶里，反正受处罚的是房东。你看，几个房客就可以给一个房东增添很大的压力，添无尽无休的麻烦。如果人事无常，这个房东忽然做了房客，他该怎样处理自家产生的垃圾？”多年媳妇熬成婆”，捞回老本？还是“己所不欲，勿施于人”？两者他都能做到，只要他愿意。
二“多年媳妇熬成婆”，在我们的社会里，婆婆的特权一去不返， 这句话只落了个比喻。从大处着眼，现代人受的苦少，古代人受的苦 多，社会是照着神的意思发展。想想这世上多少圣贤才智，英雄豪 杰，他们各自有不同的抱负，归纳起来：主要的抱负不过是”前人 受过的苦、后人不必再受”而已。在巴哈的时代（一六八五——一 七五0），麻醉药还没有发明，巴哈因眼疾开刀，医生的办法是用橡 皮棍子把他打昏。以巴哈这样的音乐天才，竟然要受这样的折磨！现 在，你我都免掉了这番苦楚。那发明麻醉药的人，就是一个小型的 基督。
在我年纪幼小的时候，家乡还有人给女儿缠足。缠足是一件痛 苦的事情，事实上它是把孩子的两只脚弄成残废，为了使脚缩小，母 亲可能要用针尖刺遍女儿的脚背脚趾，放出血来，女儿哭，母亲也 哭。“小脚一双，眼一缸”，缸中有母女两入的涙；一双脚缠小了， 缠定了，那也不是痛苦的结束，女人一生受小脚之累，忍辱含垢，处 处输入一着。幸而有入提倡天足，反对缠足，女人不必再自己戕害自 己的健康，这也是“前人受过的苦，后人不必再受”。
想想看，人的痛苦是哪里来的呢？战争使人痛苦，幸而战争不常有。天灾使人痛苦，幸而天灾有一定的范围。但是有一种痛苦，时时有，处处有，永远没完没了，那就是人加给入的痛苦。你坐地铁，座位的椅背上涂着口香糖胶，有人想留点痛苦给你。你看电影，座位的椅垫摆着图钉，有人想留点痛苦给你。为什么公共厕所总是那么肮脏？无非是每个使用厕所设备的人，都想自己省点事，别人费点事。
古人说苛政猛于虎，老虎难得一遇，而那些捕快、衙役、税吏、师爷、地保，总是与你长相左右。
