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广东之行，最让徐秀深刻的，就是与广东右参政吴廷举大人面谈了几次。
除此之外，别无所获，可就是这几次面谈，倒让徐秀感慨，还是有大能的。
这文官集团就算再怎么不堪和被人诟病，也不足以成为国乱岁凶的罪魁祸首，先天性上就被孔夫子给框死了，可有些时候容易好心办坏事儿，或是想当然还打死不承认的可能更多一点，或许不是罪魁祸首，可若造成神州陆沉，他们身上也少不得记上一笔罪孽。
眼前这位高官是和许进公一个风格，差不多就是嫉恶如仇的人，来在广州，执掌盐法道，算是把刘瑾得罪死了，而他又掌管广东团练，手下又有兵，自然落得一个地方大员的身份，货真价实。
几次详谈，观于大海，俯察地理，皆为国朝弊病，海陆不强，国怎能强，国朝积习已久，陆上可作的文章着实不多，聚目于海外，才是正道。
两人虽然一个位高权重，一个冠带闲住，却交谈的很有火药味，吴廷举此人不是什么几个大道理就打发的了的人，他要求徐秀详尽，究尽的说一说所谓的海权，可徐秀也不能在这个时候就全盘的交代了自己的打算，几次机锋下来，吴大人最低要求也是要有逻辑的说法。
吴廷举道：“峻嶒请名其说。”
所谓名其说，就是你给我个逻辑严密的说法，我不要言之无物的，所谓嘴炮误国，实干兴邦，如是。
逻辑自古有之，西方‘亚逻’也好，佛教‘因明’也罢，既然先秦全世界都是思想大爆炸时期，代表性文明都有逻辑，中国自然也没有理由长不出土生土长的逻辑，诸子百家中的名家，就是搞逻辑的达人。
虽有不同，究其理，倒也殊途同归。
一次两次，说之不完，古人的智商绝对没有什么差别，有的只是时代的局限性，讲明白，理解了透，那自然就会有更大的问题提出来，也会产生他自己的思考内容，吴廷举十分感慨徐秀对于大海的认知，甚至想要徐秀留下来当他的幕宾，如今你也无有官职，不如跟着我干，当然落到实际，自然言辞诚恳，礼贤下士。
面对这样的邀请，徐秀也只好客气的婉拒，他是要去找一枝梅的人，怎么能够在广东吊死。
或许他不用寻找一枝梅可能会答应下来，毕竟这位长官，当得起这个时代拥有远大目光的人了。
