第二十五章 节 星空中的你 (第1/5页)

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小小桃核之中，亦有无边之疆土。最细微的原子，其实都无比复杂，暗含宇宙之天地大道。

而言羽从小酷爱中国文化，也是无意之中从中国传统佛学和哲学文化中渐渐明悟“缘起性空”的宇宙万有统一之大道。

胡适当年写《中国哲学史》半途辍笔，就是因为当时不懂佛学写不下去了。中国著名史学家范文澜早年曾对佛教文化采取过虚无主义态度，但到了晚年却开始系统地钻研佛经，表示自己需要补课。他说，在中国历史上，佛教和文化关系如此之深，不懂佛学就不懂中国文化。可是人们不重视研究佛教，只把它看成粗俗的宗教迷信。例如对玄奘这个中国历史上伟大的翻译家、旅行家、语言家和佛学大师，在西方学者的世界史著作中都给他留下了应有的篇章，在印度更是家喻户晓，印度前总理尼赫鲁把他尊为历史上的四大伟人之一。但在中国，人们反而只知《西游记》里的虚拟唐僧，却不知中国文化史上真实的玄奘。

而言羽在对自然科学的求学过程中，也越来越发现中国古代先哲的佛学身影。

当人类的科学研究微观到电子层面的时候，现有的实验都无法直接观测到电子是怎么运行的、结构怎么样，而只能通过间接的观测如双缝干涉得到数据。电子是波还是粒的论战就以这种很奇妙的方式开展了，于是爆发出那些在科学史上闪耀的群星：普朗克、玻尔、爱因斯坦、海森堡、冯诺依曼、薛定谔…，他们每一个名字的背后都是如普朗克常量、相对论、矩阵力学等等永垂青史的成就。

量子物理学的神奇之处不仅在于这些科学巨星，更在于那些令人匪夷所思的实验，比如那个神秘的电子究竟是穿过了左缝还是右缝，还是穿过左缝或右缝是个概率问题；那个可怜的薛定谔的猫究竟是死了还是活着，还是它存在在n个选择死或生的“平行世界”之中；所有粒子其实都是一维的能量弦构成的，还是我们的世界是11维构成的，时间维度和511维像管子一样纠缠在一起。

量子力学的创始人玻尔曾深有感触地说：“谁不为量子力学感到震惊，那他就是没有理解量子力学！”

然而遗憾的是，科学家们虽然绞尽脑汁地研究，但他们并没有认识到中国传统佛学所言的“缘起性空”，所以收获甚微。倘若他们读过《中观根本慧论》、《华严经》，就能轻而易举通达世间万法的至深之处。

佛陀最精华的思想，即是将万法抉择为空性。

人们如果没有证悟空性，就会整天为了名利而忙忙碌碌：“有有无无都麻烦，劳劳碌碌几时闲，人生曲曲弯弯水，世事重重叠叠山。”人生苦短，几十年一晃而过，倘若一味耽著所谓的事业，到头来能得到什么？徒有一身恶业而已。

其实外国科学家承认前世后世理论的特别多，包括牛顿说过：“人死之后，有神识存在。”牛顿一生的著作中，80%以上与神学有关，科学方面的连20%都不到。

科学家爱因斯坦也说过：“时间、空间和物质，都是来自人类的错觉。”这句话，跟佛教“万法以分别念而现前”的观点如出一辙，《入中论》亦云：“如是一切法虽空，从空性中亦得生。”