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我坐在了书房桌案前，打开台灯，把从图书馆借来的古籍，还有古井下书匣内的手写本都从提包内取出，放在书桌上，看着这些线装本的古书，我自己仿佛有一种穿越回到古代的错觉。
我大致翻了翻书生那几个线装书籍，一本是他自己写的诗文集，一本是记录他对八股骈文应试的心得和技巧，最后一本，写的随笔散记，前面几篇多是记录一些闽浙一带的沿途见闻、稀奇古怪之事，记事风格，与纪昀的《微草堂笔记》颇为相似。
最后几篇，涉及到了邙华山和镇宁寺的记载，大致梗概是这样的：傅玉笙途经此地，见山上古寺清幽，就打算到里面去借住一晚，夜里听到了悠扬笛声，在猎奇心理作用下，走出山寺，被笛声引到一片竹林间，看到一位绝美的白衣女子，偷偷观她吹笛，被其才艺和容貌折服，露身倾诉爱慕之心，白衣女子见他仪表堂堂，文采横溢，也产生了好感，当天夜里就留宿在竹舍内，一连几日过去，女子半夜忽然啼哭，傅玉笙询问缘由，女子才实情相告，她已经不是活人，为一野魂，在这里逗留了近百年，无法转世投胎。
傅玉笙听得声泪俱下，当即问她身世和是否有补救之法，白衣女子如实说来，她叫筱如梦，本是冷烟镇人士，家族衰败，她路经此地要投奔江州古城的舅舅家，谁知恰逢倭寇来袭，在攻打江州古城，数日不曾攻克，就把怨气撒在周围数十里的村镇百姓身上，烧杀抢夺，无恶不作，筱如梦正好被倭寇抓住，要蹂躏强暴，她誓死不从，一头撞大石而陨，无人收尸，横陈荒野。
后来这些村落的尸体引发了瘟疫，导致附近的逃难村民更多的人死亡，等倭寇退走，城内的守卒就把这些尸骨统一埋藏在了邙华山的万人坑内，由于冤魂不散，此地一直不安宁，十几年后的新迁村民就请高僧在此建镇宁寺。
筱如梦因为身上携带了一支祖上传下了的骨笛，横死的时候，魂魄被引入了笛子内，难以摆脱，要想成功转世，不再游荡，必须有人下到古井内，挖取她的骨灰带回家乡安葬，才能彻底解脱，于是傅玉笙就答应下来，带上了骨笛、坛子、铁铲等，下去了古井。
我读完这篇数百字的文言文记述，又反复推敲，才把大意看明白，想不到这件事的原貌，以及邙华山镇宁寺的来历，与《西村辍耕录》《异语怪谈》都与区别，属于第三个版本，但明显更细微全面一些，综合在一起，对这座山的历史，我算是弄清楚了。
“这座别墅修建的时候，似乎已经没有了寺庙，难道被开发商给拆除了？”我陷入了一种沉思，如果是那样的话，会不会触发了某种禁忌，才使杨家的人遭受了灭门之祸？
