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五雷正法的原理是修炼人体内的五行之炁，进而将五行之炁攒聚为一，五雷其实就是人体内对应的五行之炁，分别肺金、肝木、肾水、心火、脾土，其中心火、肺金为阳，肾水、肝木为阴，脾土为阴阳调和之炁。
由于五行之炁的修行必须以一方为尊，以修炼方式的起手不同，神完气足的童子之身从心火、肺金起手，修炼得到的是大开大合的阳五雷，破身之人阳气不足，所以从肾水和肝木着手，修炼得到的是奇诡多变的阴五雷。
这阴阳两种“五雷”都不是完整阴阳混元状态的雷，自然无法由内而外的去接应和容纳自然界真正的雷电，从而化为自身的雷达到天人合一。
这时候总纲就起到了作用。总纲的作用就是调和阴阳，不管修炼者是从阴起步还是从阳起步，最终都会导向为阴阳交泰混元归一。
（就像是九阴真经的总纲和九阳神功最后的生死玄关一样，还可以参考太极拳理）
而运劲技巧和招式变化应该是随着使用者的不同而不同的变化，既可以刚也可以柔，毕竟这套武功是随着血脉不断传承的，论历史应该是不良人系列所有武功里面最长的，会总结历代使用者的变化也是在所难免。
从张家的道门背景是来自于正一道天师的传承发展模式看，都是注重血脉传承，那么掌门大多数应该是偏向于从阴五雷开始修炼，张子凡更是在少年时期就早早破身，哪怕他出身通文馆练的《至圣乾坤功》属阳刚系也已经没有办法让他走阳五雷的道路。
这也就是为什么尸祖侯卿在需要为姬如雪施法换血的时候，偏偏对李星云修炼的功法有回避的要求，而对张子凡没有任何要求的原因。
和《五雷天心诀》作为对比的自然是《至圣乾坤功》，
