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冯唐所言不可谓不细致,然而这句话却引得白鹤童子微微摇头。
“使者,所谓有一而有气,有气而有意,有意而有图,有图而有名,有名而有形,有形而有事,有事而有约,约决而时生,时立而物生……难道这些境界都有问题吗?”
听了冯唐的话,刘迁不由想起了他那呼之不应,见之如日,怎么都接近不了的元神之相。
“老子《道德经》第一篇就曾曰:道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”
“或许从第四重天‘元神之名’起,你对元神的理解就出现了偏差。”
刘迁说这句话的时候眼神非常认真,也并非信口开河,他的元神在第三重天“元神之图”消失,前晚出现便已是第十重天的“元神之相”,中间正好横跨了名、形、事、约、时、物这六个阶段。
正好老子的《道德经》第一章就描述了“名”,他虽然知其然不知其所以然,但是这并不影响他将这个问题抛给眼前的三位元神大修士。
若是三人能集思广益说出个一二,或许对所有人都有启发。而就算他们一头雾水,也只会认为自己悟性不足,而不是怀疑他的虚实。