第254章 温和而好施的“异教徒” (第3/5页)

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“铁路开建，是需要在地上动土的，这个情况应该找土地爷吧。所以，我们是不是拜错了神，求错了签？”波斯铁路勘察副总工程师左延庆低声说道。

所有人都知道，齐波目前的关系是极为亲密的，齐国驻军若是要组织军事行动，自然不是针对帝国。

“要不，咱们齐国在克尔曼也修座庙，供奉一些咱们的神仙。”波斯铁路护卫队长殷大康闻言，小声地嘀咕道。

也就是说，在齐国基本上没有全民宗教，在这种信仰体系中，无论是哪种宗教，都没有权利抹杀其他信仰，也没有权利完全覆盖所有民族。

而克尔曼也是驻有齐国军队的三座城市之一，加之该地区拥有丰富的煤矿和铜矿，更是招来大量的齐国商人及随行家属，进一步刺激了当地商业的繁盛。

因而，相较于那些抠抠搜搜的普通购买者，克尔曼的商人们和店铺就更喜欢那些花钱大手大脚的齐国人。

这座真神庙虽然不时会有齐国人前来礼拜，但他深知，齐国人根本没有皈依信仰真神教意思，只是出于对“上天”的敬畏，或者想要祈求某个私人意愿，而非常功利性地前来敬拜。

那名汉子虽然还在犹豫，但内心深处已然被商铺主人说服，比较认同他的说法。

在许多有识之士眼里，齐国通过获得的上述种种权益，已然将帝国变成了他们齐国的附庸或者是从属国。

而齐国就在帝国几欲崩溃灭亡之际，及时伸出了援助之手，动员集结数万大军登陆波斯，将残暴而凶狠的吉尔扎伊人赶出了帝国境外，力挽帝国覆灭之危局。

对于教民而言，信仰就应该是专一性的和排他性的，即使在信仰不同、教派不一的信徒之间不行刀兵之事，那也绝对不能毫无心理负担地去礼拜和敬仰其他宗教或派别。

难道是坎大哈地区的阿富汗部族武装又不安分了？

亦或东北呼罗珊地区的纳迪尔击败了前来平乱的帝国大军？

小广场的左侧有一座恢弘的真神庙，在十年前吉尔扎伊人屠城时，曾遭到严重毁损。后来，克尔曼城被齐波联军收复，出于抚慰战争中死去的遇难者，城中的居民和附近的部落首领捐献了一些资金，将真神庙陆续修缮，以便灾难深重的教民们祷告祈福。

而到了欧洲地区，他们也不介意到天主教堂祷告一番。