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听着杜家福的话，许旭心想：总不能说再过二十来年后，央妈会搞出一个叫做《百家讲坛》的栏目......于是回答道：“一直就喜欢三国，没事儿就喜欢乱看看，涉猎比较多，就瞎讲讲。”
杜家福哈哈一笑：“谦虚了，说的时候能到处拿来引用，这涉猎的还不是一般的多，对记忆力的考究也很大，有看过哪些三国的东西？”
见这位杜大佬有考校意思，自然想要拉近关系的许旭就道：“家里长辈喜欢，耳濡目染了，小时候翻上美出版的连环画，长大后陈寿三国志，裴松之的注，后汉书……没事儿都翻过。”
杜家福点了点头：“嗯，年轻人多看一看，没差！我听了昨儿你所言的，历史人物有三个形象的说法，总结得很到位，关于你提的三种形象里的民间形象，这个概念能不能再讲讲？就比方说，拿你准备继续开讲的五虎上将的其余四位其一，就民间很崇拜的关二爷吧，说说你的看法。”
嗯？
许旭瞅着，忽然有种不对劲感，总觉得，这编剧老杜，打着交流三国的名义，想要提前剧透。
不过，大佬想要提前知晓，许旭自然也不会拒绝。
就怕你不感兴趣。
奢望一点，最好能够把这些形成稿子，让自己上《文艺报》上走一遭。
更何况，在竞争角色的当下，这位也是能说上话的。
于是，许旭在脑海里组织了一下语言，挑着这位大佬此刻感兴趣的话题，就切入道：
“所谓民间形象，这个民间，肯定要有广知度，上到耄耋，下到幼童，要都能叫出个名字，这才是基础。在这个基础上，人物要有崇拜性，群体性的崇拜，才能保持这种民间形象经久不衰。像帮派供奉关二爷，尉迟恭秦叔宝成了门神，他们的民间形象之所以永流传，我认为就是这种崇拜性在不断支撑。”
