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“系统，调阅陈国中书侍郎吴林吴中易所有文章。”
“正在查阅……”
一篇篇文章出现在孟行脑海之中，小到吴林平日随笔，参加聚会的诗作，大到此人当年科举三试的所有卷子。
孟行一目十行，重点关注吴林近三年以来所有落笔文字、朝廷奏章内容来了解此人政见。
没过多久，他便有了大致的了解。
此人是清河党，是主张“振兴吏治，开放言路，革除朝野积弊，反对权贵贪赃枉法。”的一派。
陈国新君即位三年，一朝天子一朝臣，朝廷新老交替，而清河党已在朝廷之中占据不少席位，可见新君也是新人有着新气象。
孟行心中已经有数。
再看“宁武子邦有道则知，邦无道则愚”，每个人看待见解不同，有的认为这是大智若愚，有的认为是明哲保身。
而孟行认为，邦有道则知，这里的有道，极其狭隘，仅仅指自己才能被诸侯国国君重视，自己的政治主张能借国君之力被实现，无论是富国还是变法，只是一种士为知己报恩的情结，并未有家国天下的高度和情怀。
在分封制时代，一级只效忠一级，也就是只知有将军不知有国君，邦有道的道从何而来呢？
在他前世的春秋末期很有意思的一个现象，就是魏国培养了大批的知识分子，称士，但是这些士中很多都投奔了敌国，并最终反过来攻打培养自己的国家。
比较有名的魏国将军吴起，是和战神白起齐名的将军，离魏赴楚，并反过来重创魏国；商鞅，离魏赴秦，一样反过来攻打魏国。
一个士，被国君重用，思想和理念被诸侯认可，那这个诸侯国就是有道的邦国，这是道吗？
邦无道则愚，在国家政治混乱的时候，装疯卖傻，躲避灾难，不能说不对，但绝对不是什么道，这和普通人或者说小人没有什么区别，趋利避害，人的本性而已，不值得夸耀。
格局太小者，不足以称之为道，没有为之献身必要的不足以为之道，只不过是谋取名利的口号而已。
孟行的见解，其实与清河党的政见有许多相同的地方，不过他认为人治完全不能解决朝廷积弊端，所谓“振兴吏治，开放言路，革除朝野积弊，反对权贵贪赃枉法……”不过是一次次的循环罢了。
相比人治，孟行宁愿相信冰冷的、没有感情的系统来进行资源的再分配。
