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做天难做四月天，
蚕要温和麦要寒。
秧要日头麻要雨，
采茶姑娘盼阴天。
这是江浙一带的乡谚，指的是众口难调，是让天为难的事。
天是领导层面。过去的皇帝叫天子，好一点的县长叫青天大老爷。天有天的难场，人有人的苦衷。人长着两排牙齿，打比方说上一排是领导，下一排是群众。咀嚼东西的时候是群众在运动，领导只做把关接应。但咬东西或啃起骨头来，最吃劲的还是上一排牙齿，上边的门牙因而易于脱落，危险指数比较高。但人长出的第一颗牙齿是下边的门牙，这喻示着一个真理：万物由根生，基础永远是根本。
好文章难写，难就难在要把难处写得形象、生动和透彻。
“三界”这个词指的是天界，是欲界天、*天、无*天。
住在天界的是天人。欲界天在最底一层，已经离开了地球，但没有脱离太阳系，还受着日月男女的局限。断了大部分情，但欲根未了。比如思夫的七仙女，爱吃蟠桃的王母娘娘，再比如各路神仙，逢年过节百姓们一定要拜的，否则就给些冷脸色瞧瞧。这个界面里的天人过的是神仙日子，修身养性，漂洋过海，登山赏月，养花护草，菩萨手里也是不离那株通灵的柳枝的。
第二层次是*天，这是大自在界。这是一个很遥远的地方，甚至脱离了银河系。“假使从有顶天丢一块石头，佛说要十二万亿年才能到我们这个地方。”（南怀瑾老人语）
最上层是无*天。这是最高境界，已经无所谓自在不自在了。*天和无*天里的天人，生育方式都变了，不再是胎生。“欲界天以上，（孩子）有的是从男人肩膀上生，从坐膝边上裂出来的，*天人只有光色，无*里的天人，连形象都没有了。”（南怀瑾老人语）这种生育办法，比起试管婴儿和克隆技术，既高明也省力省事。
人情练达即文章，这是古训。练是磨炼，达是透彻。人世间的好文章，就是要写透天是怎么磨炼人的。花花草草，览胜状景的文字，让欲界天的天人多写些吧。（未完待续）
