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在她们眼里, 武缉熙是已经死去的人，现在却突然出现在她的口中，还跟着冒出来一本书。这怎么想都很荒谬。
只有钟凭栏的眼中意味与旁人不同, 岔开道：“这书和我们说的事情又有什么相干？”
李素节正不知如何回答昭昧，便抓住了这台阶，顺理成章地跳过前头的问题, 解释道：“这书该是她据多年为官经历所著，倘若要为天下女官著书立说, 再没有人比她更有资格。”
这逃避过于明显，谁也不是傻子，但谁也没有继续追究。话题就顺着这本书展开下去，昭昧定睛看了她片刻，很快也松口道：“这书在你手中？”
李素节道：“不错。”
当日武缉熙将这书作为礼物送给她，她只翻开几页便意识到其中珍贵。就如刚刚所有人说的那样, 没有武缉熙, 那么, 她们再没有榜样可以借鉴，所有的路都要自己去走，不断试错才能积累经验，积累经验后才能传诸世人，然而有了武缉熙，她便是她们的榜样。
现在, 她不惜道破那秘密, 将这本书贡献出来，心中祈望武姨不要怪罪。
武姨应当是不会怪罪的。李素节想, 或许自把这书交给她的那一刻起，武姨就已经预见了全部。
诚然, 武缉熙个人的经验亦存在其局限，但却完成了从零到一的突破。
昭昧当即道：“过后你把书带来，倘若可以，便交与钟廊中去做。”
顿了顿，又想起方才突然转开的话题，回到手中的试卷，问：“刚刚谁说有两份答卷可以一看？她们写的什么？”
因女男混考，考虑到许多女性不出家门，不及男子游学所得的见多识广，更难涉足政治，故而此次考试题目并未限于国策，堪称宽泛，只要就有所得者发论即可，因此才有了武家二女为女则女训立说的情形。
李素节将手中那份递交昭昧，说：“这答卷堪与三甲进士相比。”
昭昧将试卷展开，所有人都见到了那纸上内容，单单一个题目便先声夺人。
信史论。
昭昧讶然：“竟是立意于史。”
四书五经已较女则女训难得，但仍可视为世家教养，可史却不同，便是寻常士子，亦未必能够详谈，可此篇文章却在史论角度之上更出新意。
取名为信史，然而书写的却是“史之不信”。
昭昧恍惚间回到多年前，那是母亲与她的最后一课，她说：“《陈书》记载陈末帝昏庸无能，导致陈国灭亡。但是，另有记载却说，陈国灭亡后，百姓对他追思不已。”
