第九章 上清雷法 (第1/5页)

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坐忘境界，源于道家。大逍遥真人庄周云：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”译为忘却自己的形体，抛去自身的意识，摆脱形体和感知的束缚，与大道融通为一。故坐忘境界最显著的特征便是沟通天地，感悟大道，从而悟得神通，展露自身的法天象地。

可以说，法天象地即是坐忘境界的证明，也是感悟天道的体现。古人有观天地而窥自身的说法，坐忘境界便是感悟天地，以天地中一物为参照，借物来窥自身。有人借剑以抒胸臆，那法天象地便是自身心中之剑；有人以山来窥自身，那法天象地便是自身所感悟到的那座山。

无疑，感悟的天地之物对象不同，则感悟难度不同，威力自然也有差距。比如说借天上星辰来窥自身，那难度自然和借山窥自身是天壤之别，更别提威力大小。

但并不是说，你借星辰窥自身便是一定能打败借山阿窥自身的修行者，这和感悟的程度也有关系，感悟星辰之人只是潜力较大。修行之人，修为除了与毅力资质命格相关以外，靠的还是福缘，福缘决定了你能否察觉大道，以天地万物窥自身。

紫色星河的法天象地，这意味着什么，在场的这些人可谓十分清楚。一门之中若是有这样一位太上存在，那便可保门中百年兴荣。但这消息对于其他门派可不是什么好事，这关系到资源分配以及门派排位，值得所有一流势力认真对待。

“叶道友果然天纵奇才，曾经是南荒最年轻的无相，如今说不定就是南荒最年轻的坐忘了。”范乘笑道。

“小姑娘确实不错，我们这年纪都活到狗身上去了...江山代有人才出啊。”付一夫很感慨，毕竟被一个年轻的后辈追上自己的修为，也算是无可奈何，到了他们这个境界，提升修为是急不得的。

“叶施主不愧是上清道门的希望，来日贫僧必定代表化禅寺前来恭贺叶施主证得坐忘。如今贫僧为化禅寺戒律院首座，俗务缠身，就不陪施主了，告辞。”念痴大师说完这番话，浑身金光收敛，大袖一挥，双掌合十，便就此离去。

念痴的果断离去让范乘和付一夫皆是心中暗骂，这怕死的秃驴，一见叶倾城是坐忘境界便果断跑路，但却知道走人是最好的办法，此次要人必定是无功而返，小坐忘和坐忘虽然只是差了一个字，可其中代表的东西是天差地别，想及此处，二人便一一告别了叶倾城和简玉寒，化作流光飞虹消失在天边。他们还需要将这个消息告诉师门，好提前准备。

见三人离开，叶倾城也就收回了法天象地的异象，脚下的紫色飘带变幻，挟着简玉寒疾行离去。