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做为正规道士本应隐于山林，忌酒忌荤忌淫邪，可在韩非却别有一番见解，所谓：“烟花寨，酒肉林，不断腥荤不犯淫，酒肉穿肠道在心。打开门，说与君，无花无酒道不成。”
韩非打小便跟随他的师傅一同长大，看他现在的习性那他的师傅自然也不是什么好鸟了，他的师傅名叫韩正衍，号衍道人，人称韩老道，自称是正一门第五十八代弟子。
正一门与其他以内丹炼养为主的门派不同，正一门专精与符箓之道，其门人弟子可取妻，可茹荤，可在家立坛设法，其教规与其他门派可谓是大为相左，因为大多提倡内丹修行的门派有森严的教规，弟子不可婚配，不可茹荤，必须隐于山川木林之中潜心隐修。
总的来说，正一门的弟子分为两种，一种是住在派中的正式弟子一种是隐与民间与过着世俗人相同生活的散落弟子，而韩老道便属于后者。
韩老道于早年花了半生积蓄，在润州青华山脉一带修建了一个道观，道观立与群山叠嶂之间，若站在观内金顶之上仿若立与蓝天之上，白云之间，所以名为白云观。
韩老道闲暇时便会下山在附近乡镇上设坛做法来宣传道观，时间一久之下，观内的名气倒也响亮了起来，但观内前来供奉的人一多，他便打起了歪主意，凡是前来上香祈福稍显富态的人便会被他叫住，上去就是一顿吉凶祸福，前世姻缘的一阵狂侃，不消一柱香的时间游客就会被他的各种说辞给侃得晕头转向，稀里糊涂之下身上的多数钱财自然拿去买了一堆毫无作用符箓法器等东西。
韩非也在他的自小熏陶下渐渐养成了坑蒙拐骗的技能，若说韩非与韩老道的缘分倒也算稀奇，听韩老道醉酒后侃大山所言，韩非是他在一处极为偏僻的山涧中找到的，那时候韩老道正直壮年，义气风发游历人间，发现韩非之时，他也着实吃了一惊。
那是一个山涧的小溪中，尚还是婴孩的韩非安静的躺在木盆里，随波逐流，身旁无人照看，好在还有一丝微弱的呼吸，也不知被丢弃了多久。
韩老道发现婴孩之后出于善心，寻访周围乡村帮其找寻亲人，最后在一处名为张家村的地方找到了韩非的生父生母。
然而这找不到还好找到了反倒是更令人惊讶了，因为韩非的生母已经将近六十岁了从生理上来讲已经很难生育，而韩父张老汗也已年过七十好几就更没有那能力了，根据张老汗所言他们两夫妻已经多年未有房事，所以韩母为什么会怀孕两人根本无法解释，只是眼看着肚子一天比一天大，出门饱受乡亲笑话，遍访医师都会得个老年得喜的结论。
只有他们两个老夫妻自己知道，这那里是什么喜事说不定是什么鬼怪索命呢，所以老夫妻自然不能允许韩非的降生，几个月下来打胎药也吃过，剧烈运动也做过，但肚子里的东西就像是生根了一般无论韩母如何折腾皆无法让其流产。
最后无奈之下，十月后韩非顺利降生，按理说老来得子是一件喜事，但被肚子里的莫名东西折磨了十个月的老夫妻从韩非一生下来便狠下决心将其扔掉，所以才会有后来韩正衍于山涧中发现婴孩这一说。
眼见老夫妻根本不想养育韩非，念在他发现韩非的缘分便将其收养，跟随他的姓氏。
韩非打小便很淘气，所以也挨了韩老道的许多板子，眼见韩非渐渐长大，韩老道便将自己坑蒙拐骗那一套传给了韩非好赚取更多钱财，以及早年于正一门学的几手符箓之术也传给韩非，但除此之外，韩老道没有教韩非任何修行之法。
