第六十七章 人心之论 (第4/5页)

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肖云峰刚想说这种情况下，大摇大摆的进城不就是相当于送上门去了吗，但是这话却没出口，只是默默的看着陈抟，心里的意思却从眼睛里一丝不差的透露出来。

“哦，觉得不妥”，陈抟看着肖云峰的表情，有趣的问道。

看着陈抟有些戏谑的样子，肖云峰立时明白了，连李嗣源都不是陈抟的对手，这后唐又有谁能够拦得住陈抟呢，就算调动军队进行围剿，可陈抟和自己只有两个人，军队的目标太大，还未等到赶过来，只怕自己和陈抟早就逃之夭夭了。

肖云峰想着想着，突然笑了出来：“道长，你还真不像一个修道之人”。

陈抟故意把脸一摆：“我怎么不像了”？

“道长，修道之人，身着羽衣，束道冠、持拂尘，清心寡欲，不问世事，所以往往自称方外之人，《庄子》所说的，彼游方之外者也，大致上就是这个意思。而道长您，除了身上的北斗七星道袍，所说之话、所做之事比世俗之人更世俗，不对，这么说不恰当……，我想到了，应该是比世俗之人更懂世俗人的人心，所以我觉得您不像道士”，肖云峰壮着胆子说道。

“不错，不错，知道的还真不少，说的也有些道理，不过道士就不能懂人心、知人心吗”？

陈抟不待肖云峰回答，接着问道：“告诉我，何为人心”？

肖云峰面对陈抟抛出的问题，仔细的思索了一会儿，说道：“父亲曾教我《孟子》，其中有一段话，‘昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。《诗》云：‘戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承。’无父无君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪说，距谈行，放淫辞，以承三圣者’。大意就是说，过去大禹治服了洪水，使天下太平；周公兼并四方各族，驱赶凶猛野兽，使百姓安宁；孔子编写《春秋》 一书，使那些犯上作乱、为害人民的坏人感到恐惧。《诗经》 上说：‘攻打戎狄，惩处荆舒，就无人敢扰拒我。’目无父母、君王的人，是周公所要讨伐的人。我现在也想端正人心，破除邪说，抵制错误的行为，批驳错误的言论，就是想继承大禹、周公、孔子三位圣人的丰功伟业啊！说简单些，人心就是人们的行为，就是以圣人之言，规范人们的行为，处理人与人之间的关系，让人们在圣人的劝导下，和睦相处，如果皇帝、大臣、贵族还有其他有权有势的人也能遵守圣人教导，天下也就太平了”。

“嗯，说的很好，那我要问问了，圣人之言出自哪里”？

“圣人之言当然是出自圣人之口了”。