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我站在门口，不敢出门。
这是一个废墟上的村落，全部房子都是黄土打基立的墙，每家每户中间，都砌有羊圈与牛棚、草料房，看不见一块青青的菜地。
干裂的土地上的韭菜、大蒜干挤成一团，天上的太阳埋进厚厚的灰尘里，形成了一片强烈的白光。土坡的另一边，欢快的唢呐轻轻的传来，其他的地方鸦雀无声。
我小心翼翼地观察着周围的动静，犹豫不决地走出了柴院的门。走过一个土屋的门前，黑屋里闪出一个十七八岁的女孩，手上搀着一个刚刚学会走路的男孩，身上还背着一个小孩，她看见了我之后，挥斥着地上的孩子：“快点走！”
抬头用羡慕的目光，目送我走过。
前方不远处的拐角，又冒出二三个光着身体的男孩，神色惶恐地望着我，继续向唢呐的方向跑去，他们浑身上下虽没有一块布。也无关紧要，油光放亮的黑泥，遮住了皮肤的本色，使你无法看清他的本来面目。
他们回首的瞬间张口露出了一嘴雪白的牙特别耀眼。
不想遇到更多的人，我转弯向南面的开阔地走去，野外灰濛濛的尘雾，阻挡了远眺的视力，天压得那么低，因而四野零星的灌木都生长得那么矮小，要是你没亲眼瞧见远处的行人，你就不会相信在这块土地上还生活着人。
我绕了一圈都没看到水沟，这景象与刚刚告别的河西的黑土地形成了鲜明的对照。
当我来到一个小土堆上，下面有一块低洼的高粱地，高粱因缺水参差不齐，刚刚过膝，再也没有找到值得多看几眼的地方。
绕了半个圈，回到了二间屋，后来我才知道这里的地名就叫二间屋，与河西的三间二头屋不同，这里是一家两间里外屋。
离村四里有条大路全村靠男人给县上的石灰厂送石灰石养家。村里的大多数劳动力都靠这条大马路谋生，包括许多瞎子、聋哑、跛子等残疾人。
黄老婆婆是做大神的出身，方圆几里隔三差五有人来请，有的亲自上门，有的找人捎信来。
来生人的时候，黄婆婆从不准我抛头露面，要让我出面，必须烧香拜神，在这之前我和太迎都藏在炕下，等敲过三遍炕沿才从下面钻出来。这里的盛夏白天酷热，夜间清凉，入秋后，天地就寒冷起来。
黄老太婆对上门求医问灾的人，有着严格的要求，她嘴上说为人祛病消灾，不收一分钱，但她有法子，让所有求助她的人非掏空腰包不可。这钱并不是她收下了，是她代太上老君收下的，没有钱，送上两包红糖、红枣之类同样顶用，对一无所有的穷人，她多采取安抚的手段，讲因果报应、生死轮回、前世作孽，后世赎罪。
因为她是大神，她的女儿便是神女，掌管妇女的生产。
每当天黑以后，总有求仙的人偷偷溜进门，最初都要接受神的审查，婆婆有惊人的精力，可以讲经三天不睡，这期间土屋的门窗总是紧闭的，家中也不能生火，当她认为你是净身的时候，才被允许去见真神。
在蒲团上坐了一二天的妇女，只要一见到窗外射来的阳光就昏迷不醒，大神不仅有办法使她们做梦，并且能洞察梦的内容，就像我总是按时尿床，她们都能准确地掌握。
她身上有一种强大的磁场，只要她用心控制你，你就能够感到，能使你伤心、悲哀，使你忏悔平静，也能使你恢复信心和激动。
她在与信徒们谈心时，有时让太迎跟随在她身边，让太迎用心听她讲的话，要牢牢记住，人走后，还要太迎从头至尾复述一遍。
太迎生来就是神女，她奶奶和母亲对别人讲的话，她只听一遍就能够记下来。连她们的腔调、神态都能学得唯妙唯肖。一个白天，来了一个额上扎着根红布带的妇女，一进房未等病人开口，婆婆就问到：“是来祛病的吧？”
