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它不需要开会说服所有人这是恶，也不需要开会说服所有人那是善。
那这样的善和恶来自何处呢？
难道凭空生出来的吗？
朱熹显然再次发出了更深层次的问题：“只是这样的善与恶，因何而来，是否它们在大道中，若是，它们体现在每一个人身上，每一个人都是大道的载体之一，那是否说明，人性本来有善恶？”
这个问题又回到了朱熹的存天理灭人欲的道上。
既然世界上存在着真正的善恶，存在着真正的正义，那它们在何处？
显然，施恶者是人，施善者也是人。
那如此看来，善与恶就在人的体内。
进一步推断，我们摒弃恶，保存善，世间不就变得美好了吗？
所以啊，官家，咱们就“存天理，灭人欲”吧！
赵宁心中感慨，大宋的士大夫们有一个致命的弱点：不敢正面人性的弱点。
总是想着要消灭人性弱点，而不是接受它。
人性的弱点能被消灭吗？
如果能，为什么人类社会数千年，都在打仗，都在杀戮，都在掠夺，都在欺骗，都在伪装？
周围的大臣们都竖起了耳朵，想听听赵官家是如何回答这个问题的。
他们都知道，如果赵官家回答是，那朱熹就开始说他之前的道了。
如此说来，最后还是朱熹赢？
