第一百六十七章：是人就会有私心 (第4/5页)

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朱棣奉天靖难那么简单就抢了朱允炆的皇位，也和朱元璋大肆屠戮功臣脱不了关系，给朱允炆留下的班底根本抗衡不了朱棣，纨绔子弟，素不知兵的李景隆都能当领兵大将了，朱允炆能打得过朱棣才怪。

当然，也不排除李景隆自己相当二五仔。

再说回来为何朱元璋要恢复科举，兴儒学，元朝是为了自己长治久安，他们是想明面上推崇儒学，而背地里让本民族的秩序来替代它。

可朱元璋本是汉人，他没有理由找其他的文化来替代儒教，更何况，儒家有了千百年的沉淀，还有朱熹程颐等先驱，为自己铺垫好了道路，既然都是现成的，那直接拿过来用便是了，何必再费心费力重新弄一门学问来取代儒学？

儒学在元朝有过断层，可时间非常短暂，要知道元朝统治时间连百年都不到。

对于朱元璋而言还是让儒家重新上位比较简单一些，更省力气点。

朱元璋是靠着自己一步步的走到了权力的顶端，他也害怕有人不愿服从自己的统治。

因此，他选择复兴儒教，同时对百姓注入仇恨教育，让他们知道自己才是能够带领他们抵御外族入侵的人，若是没有他，天下还在异族的统治当中。

自那开始，以儒家为首的科举制度进入了一个新的发展阶段。

再也没有了天马行空的文人，只有怀揣“学好文武艺，货卖帝王家“的士子。

不但如此，朱元璋还提高士子地位，奠定舆论基础，在那时候全天下读书人都自号孔子门徒，朱元璋想要得到他们的支持，得到天下人的支持，就必须先在孔老夫子的身上下手。

他多次夸赞孔孟学说，“孔子之言，诚万世师也，真治国良人“，如此一来，大家就真的开始信服朱元璋，认为他是一个明君。

要知道，在元朝时期，十儒九丐，甚至有的连乞丐都不如。

朱元璋想要重建儒家统治体系，不能只是祭奠孔子，还要拿出些实际行动，让士子们看到自己的心意。“明太祖初定天下，他务未遑，首开礼、乐二局，广征耆儒，分曹究讨“。

天下初定之际，他就广召天下儒士一起商量治国理政之策，让儒生们觉得自己备受重视，本来乞丐一般的他们，已经对儒学失去了信心，而朱元璋的种种举动无异于为其打了一剂强心针。

那么从朱元璋的种种行为便可以看出，他要做的就是建立一个完全以儒家思想为统治体系的政权，选拔出来的臣子全部都听命于他，而再由他们将忠君爱国的思想，层层传递给底层的百姓。

如此一来，朱元璋就能够实现长治久安的目的，还是将儒学作为了维持统治的工具，并不是说没了儒学就不行了，实际上老朱完全有那个条件去推到重来，把儒教晾在一边，只是他没有那样做罢了。