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伯景郁问他，“若你不找人帮忙，将来年纪大了，体力跟不上了，这些孩子怎么办”
荣欣月道“若我真干不动了，自会找人帮忙。”
荣欣月还要给孩子们做早饭，两人没在善堂待太久。
出了善堂，找了个早餐铺子，打算吃饱了去衙门找贺兰阙。
伯景郁与庭渊说，“她完全可以多收一点钱，多请几个人，何必让自己那么辛苦。”
庭渊却不赞同他这样的想法，“因为你有钱，你的惯性思维是花钱去买别人的时间来为你服务，荣娘娘不一样，善堂里有这么多的孩子，孩子看到什么就会学什么，荣娘娘之所以这么辛苦，告诉孩子们想要什么东西是要付出劳动的，想要穿干净的衣服就要把旧衣服洗干净，想要吃饭就要自己洗菜做饭，孩子们从小就会干活，将来离开善堂，自然也就知道衣服要怎么洗，饭要怎么做，不会饿死。”
这种行为教育意义大于形式意义。
这是伯景郁理解不了的，他出生在帝王家，注定的是自己不用付出劳动，就能够获取到自己想要的东西。
而这些生活在底层的老百姓他们想要什么，都得靠劳动获取，他们没有伯景郁这样有花不完的钱。
庭渊道“这就是穷人和富人思维上的差异，穷人想的是付出劳动获取自己想要的东西，富人想的是付出金钱获取自己想要的东西。”
伯景郁“没钱她可以多收一些捐赠。”
庭渊笑了笑，轻轻地摇头，“你还是没能理解这个逻辑。”
这不怪伯景郁，而是他的生活层级形成了他的价值观。
“她不愿意多收钱，就是不想让孩子们养成一种不劳而获的意识，以身作则告诉孩子们想要养活自己得靠自己的努力，转头为了让自己不辛苦就多收善款请人来帮她做事情，自己打自己的脸。”
庭渊道“这不就是只许州官放火不许百姓点灯。”
你都可以多收钱让别人替自己工作，我为什么不能不劳而获
“你想一想这种行为，是不是一种变相的不劳而获”
伯景郁认真思考了一下，觉得算。
因为这也是没有付出成本的。
现在看来，荣欣月的做法是很有必要的。
伯景郁问庭渊，“为什么你会有这样的思维”
庭渊也是出身富户，家里有的是钱，虽然在富商堆里排不上号，可也能算得上富甲一方。
为什么他会有这样的思想观念，与自己截然不同。
庭渊“或许是我没有像你这么有钱吧。”
他没有花钱大手大脚的习惯，是因为从小所接受的教育就是要通过不断付出努力获得回报，想要什么东西得通过自己的努力去获取，而非不劳而获。
伯景郁从小接受教育就是别人都是来为他付出的，所有的东西都是他的。
这是两种截然不同的理念，自然他们两个的思维方式和理念是不相同的。
用过早饭，两人前往县衙。
伯景郁上前与守卫沟通。
