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《大乘欢喜天禅法》来历不明，可既然能被少林寺收录在后山的藏经阁，足可见这本功法的不凡。
事实上确实不凡，这本功法的修炼体系迥异于中原，更是迥异于少林寺的佛家至理。
这本功法中阐明彼岸的超验智慧“般若”代表女性的创造活力，而“方便”代表男性的创造活力，男女交融辉映，即可亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅盘境界，并可借此超脱尘垢界。
这就是《大乘欢喜天禅法》的佛法禅理。
这本功法很是特殊，可以在宗师境观想出独一无二的欢喜佛影，等明悟阴阳两性结合以生宇宙万物的至理后，即可水到渠成的踏入武圣境，化欢喜佛影为自身武道法相。
不过《大乘欢喜天禅法》的观想非是静观，而是动观。
交融之动得见空色之异，后以空乐双运至悟空性，于是自生明王，明妃，从而佛影自现。
道理是有道理的，所见所述亦是至理名言，可妙慈悟不透空色之异，反倒沉迷于交融之动。以至于走火入魔而不自知，练出了似是而非的欢喜佛影，从此彻底沉迷于欲望之海，无法自拔。
这世间最为奇异的功法非是多样百变的魔道功法，而是修心炼心的佛家功法。
心正则生佛，心邪则生魔，故而从来没有走火入魔，以至于功力全废之说。
相反有些佛道功法若是走火入魔或是逆练，威力反而更加惊人，最为典型的就是《如来佛掌》，而《大乘欢喜天禅法》也在此列。
