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二月风光浓如酒。
野渡有人，几叶旧舟横在新淌的河水上打午后盹。
人立在滢滢水边，一株开得正妩媚的桃树立在他身侧，为之掌伞遮阳。
那人在吹横笛，直吹得身后扁舟迷糊醒来懵懂摇曳、头顶桃花打着呵欠坠下几朵花盏。笛声如牧，催着驻足的春风，春风匆匆行色间，袖袍里惊落些许鸟鸣入了山林。
听到连绵宕起的鸟鸣，奏笛客知晓，有人来了。
果然有人从山林中走出，朝渡边走来，面上几分疲倦，背上一把大刀。
刀客直接问道：“你可有那醉生梦死酿？”
奏笛客喃喃念道：“醉者生，梦者死……”
兀然，他侧头轻轻一笑，问：“江湖人，你可知道，人死后是怎么一回事？”
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人死后是怎么一回事？
关于这个问题，反正在顾清让还活着的时候，严谨的科学家们仍没能给出答案，而大胆的哲学家和烂漫的作家则有自己的办法，他们给出臆想。
在死前，顾清让对死亡这个问题已经考虑了千万遍，最后他选择充分信任诺贝尔文学奖的权威性，他决定借泰戈尔先生的一种说法暂且先用着：
“生命如横越大海，我们都相聚在这小船上。
死时，我们便到了岸，各去各的世界。”
没暂且多久，顾清让就死了。
现在顾清让死了，顾清让已经死了很久很久了，久到他自己都不记得自己死了多久了。
等他死后才知道，泰戈尔先生关于死亡的第一种说法是否属实不好下判，另一种说法却是大大地正确：
“世界不会溢漏，因为死亡并不是一道裂缝。”
死亡确然不是裂缝，是一道豁口，让生命得以前往新世界。
那么新世界是传说中的天国吗？
也算是吧，顾清让现在就在天国系统上班呢。
――可不是呢，像顾清让这样的倒霉蛋死后还得上班。而且这份工作啊，工作强度人神共愤，工作时长丧心病狂，工作内容骇人听闻，工作地点千变万化，工资奖金一毛没有，休假福利惨绝人寰。工业革命时期资本家的血汗工厂都不见这么毫无人性，让顾清让常常觉得这个系统给自己命名为天国是其唯一的幽默感体现。可见悲观主义者们的鼓吹果然狭隘，人哪里是活着的时候受苦――人不止活着的时候受苦，有的人死了更苦。
那么这个天国系统是个什么玩意儿呢，解释起来倒也简单，套入时下流行的快穿文设定就行了。
天国系统是无数个世界的创造者和维护者，快穿的规则缔造者和任务发布者，无数快穿者值得信赖的好伙伴。
