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为了争正统，当时的儒学大家们，真的是人脑子打成狗脑子，往古籍里想方设法的掺私货不说，还禁止自己的学生学习对方的理论。
这也就导致，其实后世的很多古籍，包括论语，都极有可能是汉朝儒生篡改编写的，早就跟原版对不上了。
至于张伟和燕翼得到的这本《六韬》，故事倒没有那么曲折，它唯一的疑点就是不知道作者是谁。
有说是姜太公吕尚所作，因为全书的内容就是围绕文王和太公一问一答展开的，也有说是后人假借其名所作。后世之人普遍认为，这本书应该是战国末期的兵家学者所着，因为书中不仅有战车，还有大规模的骑兵应用战术，从这一点推断，该书最早都应是战国中期所成。
《六韬》全书六卷六十篇，前两卷文韬和武韬探讨的是君王治国之道，后四卷龙韬、虎韬、豹韬、犬韬探讨的是打仗用兵之术。
在宋神宗元丰三年（公元1080年），《六韬》从历代兵书中脱颖而出，与《孙子兵法》、《吴子》、《司马法》、《尉缭子》、《三略》、《李卫公问对》一起被确定为武学经书，从此成为兵学着作中最耀眼的七颗明星之一。美国学者凯德?史密斯在《如何读六韬》一文中评价：它像一本军事百科全书。
话说回张伟这边，桥公不知是故意的，还是不小心，就给了他两人一本书，张伟和燕翼无奈之下，只得花钱向狱吏钱老五买了纸笔，轮流抄写此书。
相比于燕翼，张伟学的更艰难些，尤其书中的好多字都是通假字不说，他连意思都搞不清楚，得亏燕翼在旁边时常为他解答，不然张伟怕是都要放弃了。
