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他的语气之中，一点没有被人背叛的气恼和愤恨。伯多禄不禁暗中感叹耶稣的慈悲宽和。
“这个人现在是海法的市长，但他自己却并非是祭司出身……而是他的父亲将他立为自己的养子，把海法城作为自己的遗产留给了他。”
伯多禄感叹道，捋了捋自己的胡子，眉头紧皱：“他的父亲叫巴列尔，是和我同时期的祭司。他常年待在王都，为政勤勉。在三年战争时期死战不退，带着四百近卫于安息峡谷坚守三天两夜，最终被波斯人的祭司活活烧死……他的父亲是个英雄。”
也正是如此，才能不足、甚至没有成为祭司的比乌拉尔才得到了如此优待。
他正是沙曼三世继任之后推荐上来的第一批地方官员——在和波斯人的战争中牺牲的祭司和将领的子女，无论有没有才能、是否接受过教育，都被分派到各地成为市长。
当时沙曼三世的新政，让中枢大祭司十分不满。
他认为，让才能不足的人上任，会促进地方腐化、钝化律法的威慑力、让王城的政策落实缓慢，进而让国家的运转变得臃肿。他当众向沙曼三世提出驳斥，但被其他的祭司以更加激烈的言辞斥骂了回去。
大约就是“你根本没有朋友，自然不会有朋友在战争中死去、你根本就不关心他们的孩子吃什么”、“你们这种退居后方的官员，有何颜面削减牺牲在前线的祭司们的荣誉和福利”之类这种程度的话。
在推罗庭上，祭司分为两派互相责骂。而中枢大书记官也没有支持他的意见——因为她的父亲也在战争中牺牲。她也十分支持推罗王的新政。
最终，一个月后中枢大祭司病逝。祭司庭立刻推选出下一任的中枢大祭司，推罗王的各种新政才得以落实。
而伯多禄就是在那个时候，才从地方回到王城的。正因为他没有参与两派之争，反而给那些祭司子女腾出了空，他才能安全的活到现在吧。
想到昔日老友，伯多禄不禁唏嘘：“比乌拉尔的体内，应有他父亲勇敢正直的血。但他不光是长得不如他父亲英俊，性格还如此懒惰自私，养出了一身的白肉……他的父亲明明不是这样的人。”
“他甚至还背叛了王！”
一旁的犹大强调道。
伯多禄失望的叹了口气：“是的，你说的对，犹大。我王……您确实该立个规矩了。您若是只凭爱团结人，必然会有比乌拉尔这样的人为了银钱和虚名而卖您。”
“这个时代，还尊崇所罗门王的智慧而活、依照您的箴言而行的人，实在已经不多了——”
见伯多禄和犹大都是如此强烈的对自己提出建议，耶稣也是微微皱起了眉头思考着：“背叛者吗……”
虽然按耶稣的想法来说，这个城主算不得背叛者。
比乌拉尔并非是为了利而背叛自己——因为他从一开始就是红名的。
不过，若是杀掉他也没有什么损失。从长远来说，还有一些好处。
