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齐德疑惑的发问道：“您前些日子不是说，社会中层的人才是维持稳定的基石吗？”
在他看来，耶稣的政策唯一得罪的，就是那些“中产阶级”。
新政之下，利益唯一受到折损的就是他们。
那些铁匠、木匠、雕塑家、理发师之类掌握某一门特殊的技艺，因而得以将自身固定在社会中层的人群。
因为一些比他们聪明、能干的高级人员，在新政的带领下也开始学习他们所掌握的独到知识；而那些不如他们有钱，也不如他们家系好的贱民们，也开始向他们的阶级进发。
这让他们感到了恐慌，以及愤怒——
他们原本是整个社会中最为稀少的部分。因为推罗人崇拜知识、政治、历史之类的学问，而轻视这种实用学问，因而大量的人才向上流入统治阶级。
而更多的贱民，则是被判断为“不应当掌握知识”的种群。按照以前的法律，哪怕是有铁匠学徒偷学铁匠的技艺，就可以被铁匠直接打断手臂，而伤人的铁匠无需付任何代价。
在整个社会结构中，他们甚至比当权的贵族、祭司、书记官这类人还要少。他们正因为数量稀少、但存在十分必要，因而反而能获取大量的财富，活得比谁都滋润。
而耶稣所推行的新政，则是大大扩充了这一部分中产阶级的数量——这也分薄的他们将得到的利润。这无疑是狠狠的得罪了他们一下。
但耶稣却只是轻笑一声：“不，你弄错了。不是因为他们最为重要而不去得罪他们……而是因为他们足够重要，而需要增加他们的数量、提高他们的质量。”
“而且你信不信……虽然我破坏了他们的利益，但他们不会对我的政策做出任何反对。”
他平淡的说道：“因为他们有着自己的产业，生活相对稳定而固定，却也因此失去了血性。”
“即使知道自家的利益会收到折损，这些人也没有那个勇气去对抗王权。他们中更不会诞生一个能统一所有声音的意见领袖。”
“他们总是渴求着更大的财富和权力，却不想付出任何多余的代价。这就好比是商人一样，他们总想用最便宜的价格买到最好的商品，用最贵的价格卖出最没用的东西一样。”
耶稣平和的说道：“所以我敢得罪他们。因为他们什么都不想付出，更不用说是来反对我了。”
“那么，可不可以说，您是打算用这一部分人的幸福来换取更多人的幸福呢？”
齐德似懂非懂的发问道：“以及这种情况下，究竟该不该无视这些人反对的意见？您所指定的新法中，不是有一条是‘人有表述自己所有意见的自由，前提是这种自由没有影响他人不停的自由’吗？”
“他们本来也不会有什么反对的意见的，齐德。”
