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赵立德的理念是，身入宝山不空手，逮不着兔子，捉蚂蚱。蚂蚱也没捉到，草要薅几把。
他马上调整镜头，紧盯正向远处消失的轿车。
车里人影晃动，看不太清。那车后排坐着两个女人，其中一个极像卿玉娉，旁边的女人看着也面熟。心里不由一凉，这次又放了空炮？
赵立德拿起窥视镜，继续追踪，几次努力，也没能拍照取证。车子在跑动，无法调整焦距，就是调好了，在用手机拍照的时候，影像又开始模糊不清。水平仪测量的都是静物，这样移动的物体，它无法适时调整。
这天，等到中午赵立德才离开观察位置。最可疑的车走远后，他带着侥幸，继续观察了一会，直到过了十二点钟，木屋别墅区里边，昨晚停驻的最后一辆车驶出。
亡羊补牢，有时的确晚了。
机不可失时不再来嘛！
按以前的习惯，赵立德这种砍倒树摸老鸹的办法，温文四人应该是在劫难逃，势必会被拍到别墅屋门出双入对的影像。
可是人算不如天算，世界是物质的，物质是运动的，意外出在今天秋水盈要参加一个投标。严格的时间要求，让他们必须早走。这是，昨天来木屋别墅的路上四人就说好的，赵立德能够定位卿玉娉，哪里定位到四人语言的交流内容。
人生有许多愉悦的事，但有的事特别愉悦神经，很容易成瘾。一次过后想二次，然后没有办法的克制继续发生。
瘾的种类很多，如赵立德那样的赌瘾，还有吞云吐雾神仙样飘荡半空的毒瘾，上网瘾。现在受到西方文化侵蚀以后，只顾及时行乐不管明日生死的性瘾，更是让一些男女，飞蛾扑火样的奋不顾身。
温文四人在木屋别墅获得的忘却世界、寻求幽静场所的情侣欢乐，其实就是性瘾。虽然，他们没有达到性自由，随意滥交。不是网络相约的一夜情，我的身体我做主，依然吗啡样的上瘾。
秋水盈们乐此不疲的理由：只是在事业上，求得有所帮助，人生困顿的路上互相同情。彼此敞开心扉，有了倾听的对象，有了灵魂的寄托，和生命暗夜奔波崎岖的方向灯火。
没有乱交，在男女上床的事上把握着分寸；没有胡萝卜白菜，揽到篮子里都是菜；没有畜生发情一样的滥交。性交往有感情的基础，都是有固定的性事对象：在一定时期具有唯一性，在性事上很长时间不与其他异性交往。两个出轨者甜蜜的如同初恋，珍惜的如同生命，男女的暧昧只在暗中进行，并没有病毒社会。但那种迷恋、幻觉和激情碰撞的感觉，还是具有性瘾的最大特色。
为什么患有性瘾，有人这样定义：人生为了繁衍的阴阳交合行为，是上天为了不至于灭绝后代，特地在性事上添加了极度痴迷的愉悦！
〈三〉一而再，三去木屋别墅
也就是十几天以后，因为木屋别墅的安全，幽静，美妙，不只是酒，环境也能助兴，黎任谱四人第三次去了木屋别墅。
人们常说有些苟且的事，可一可二，不可三。温文四人竟然犯了大忌讳，太贪婪纵欲。都说钓着的鱼都是好吃的鱼，掉进陷阱的都是好吃的动物，这次他们能从风险悬崖安全回归吗？
