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赵立德的理念是,身入宝山不空手,逮不着兔子,捉蚂蚱。蚂蚱也没捉到,草要薅几把。
他马上调整镜头,紧盯正向远处消失的轿车。
车里人影晃动,看不太清。那车后排坐着两个女人,其中一个极像卿玉娉,旁边的女人看着也面熟。心里不由一凉,这次又放了空炮?
赵立德拿起窥视镜,继续追踪,几次努力,也没能拍照取证。车子在跑动,无法调整焦距,就是调好了,在用手机拍照的时候,影像又开始模糊不清。水平仪测量的都是静物,这样移动的物体,它无法适时调整。
这天,等到中午赵立德才离开观察位置。最可疑的车走远后,他带着侥幸,继续观察了一会,直到过了十二点钟,木屋别墅区里边,昨晚停驻的最后一辆车驶出。
亡羊补牢,有时的确晚了。
机不可失时不再来嘛!
按以前的习惯,赵立德这种砍倒树摸老鸹的办法,温文四人应该是在劫难逃,势必会被拍到别墅屋门出双入对的影像。
可是人算不如天算,世界是物质的,物质是运动的,意外出在今天秋水盈要参加一个投标。严格的时间要求,让他们必须早走。这是,昨天来木屋别墅的路上四人就说好的,赵立德能够定位卿玉娉,哪里定位到四人语言的交流内容。
人生有许多愉悦的事,但有的事特别愉悦神经,很容易成瘾。一次过后想二次,然后没有办法的克制继续发生。
瘾的种类很多,如赵立德那样的赌瘾,还有吞云吐雾神仙样飘荡半空的毒瘾,上网瘾。现在受到西方文化侵蚀以后,只顾及时行乐不管明日生死的性瘾,更是让一些男女,飞蛾扑火样的奋不顾身。
温文四人在木屋别墅获得的忘却世界、寻求幽静场所的情侣欢乐,其实就是性瘾。虽然,他们没有达到性自由,随意滥交。不是网络相约的一夜情,我的身体我做主,依然吗啡样的上瘾。
秋水盈们乐此不疲的理由:只是在事业上,求得有所帮助,人生困顿的路上互相同情。彼此敞开心扉,有了倾听的对象,有了灵魂的寄托,和生命暗夜奔波崎岖的方向灯火。
没有乱交,在男女上床的事上把握着分寸;没有胡萝卜白菜,揽到篮子里都是菜;没有畜生发情一样的滥交。性交往有感情的基础,都是有固定的性事对象:在一定时期具有唯一性,在性事上很长时间不与其他异性交往。两个出轨者甜蜜的如同初恋,珍惜的如同生命,男女的暧昧只在暗中进行,并没有病毒社会。但那种迷恋、幻觉和激情碰撞的感觉,还是具有性瘾的最大特色。
为什么患有性瘾,有人这样定义:人生为了繁衍的阴阳交合行为,是上天为了不至于灭绝后代,特地在性事上添加了极度痴迷的愉悦!
〈三〉一而再,三去木屋别墅
也就是十几天以后,因为木屋别墅的安全,幽静,美妙,不只是酒,环境也能助兴,黎任谱四人第三次去了木屋别墅。
人们常说有些苟且的事,可一可二,不可三。温文四人竟然犯了大忌讳,太贪婪纵欲。都说钓着的鱼都是好吃的鱼,掉进陷阱的都是好吃的动物,这次他们能从风险悬崖安全回归吗?