第11章 试探弘昼（二） (第5/5页)

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“弘时，你先开始。”嬴政便让他们从弘时开始了。

“回皇阿玛，《左传》里郑国大臣子产曾说：“天道远，人道迩。”意思是指天道遥远，难以决定人事，人事要由人道来解决。故民心所向乃是朝廷为政成败的根本所在。故儿臣以为民本之事在于重民。”弘时简单的说了两句话，表达了自己的观点。

“弘历，该你了。”嬴政说道。

“回皇阿玛，民本思想自古而有，主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等，民本思想源于夏商周，兴于春秋朝，定型于汉，此后虽有改变，但其思想主旨并没有什么变化。先秦时期，民本思想主要以孔子的“为政以德”、孟子的“民贵君轻”和荀子的“君舟民水”论为主。故儿臣认为朝廷当施仁政。”弘历也表达了自己的看法。

“弘昼，你呢?”嬴政问道。

“回皇阿玛，儿臣以为四哥说得对，君主应当重视和爱护人民。齐国晏婴，楚国伍举、晋国史苏都曾对此有过论述，君民相依、共存共兴。”弘昼恭敬的回答道。

弘昼【别的我也不敢说啊，你也不看看这是什么时候，大清封建王朝哎，我也不敢说一些无神论的话题啊，这种目前的民本思想看着很有道理，但还是很有问题的，这种民本思想多是执政者为了巩固自己的皇权统治而提出的。】