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天真可笑的人，与陈叔宝一般想法的人，岂止一个？
没有书读，文人们也不会自甘寂寞。于是，说书的在民间风行。你不让我读书，不让我写竹简，我们就口口相传，听书总可以吧。
说书，说说算了，就如同大风刮跑了，不会留下什么把柄。
陈叔宝就去听说书。夜幕降临了，城墙根儿下那棵银杏树枝叶茂盛，形成了天然的说书场。
一位口齿伶俐的先生架起一个小边鼓，一手拿着鼓槌儿，一手拿着铜质的月牙板，一咏三叹地唱起了“鼓儿哼”——
梅花玉杯传家宝，不知沦落到何处？有人说，在子康的墓中，有人说在铁蛋儿他老奶奶的墓中，有人说在蔡国，有人说被砸碎了——莫衷一是，到底去了哪里？
鼓儿哼是一种民间的曲艺演唱形式，在没有书读的时代，此地非常流行“鼓儿哼”。
说书艺人眉飞色舞地讲着：于是，便出现了盗墓贼。这本是丹阳城里一怪事，欲知后事如何，且听下回分解。说书的本来是讲故事，可听故事的陈叔宝却上了心。
陈叔宝心中窃喜——好啊，我倒要听听，他怎么知道梅花玉杯所藏的地点，说否与藏宝图上的一样？
唉，今天太可惜了。刚说道梅花玉杯，刚刚有了线索，便来了个“且听下回分解”。下回就下回吧，反正明天就接着说了。
难道一个文弱书生，要去作盗墓贼么？有了梅花玉杯，就有了享不尽的荣华富贵呀——天助我也。
不行，急于求成的陈叔宝脑筋“哗”的一转弯儿，莫非那个说书的？他一定知道梅花玉杯的下落，他一定知道梅花玉杯藏在哪里，难道他是个盗墓贼？
不会吧？那说书人若是盗墓贼，又何必在大庭广众面前暴露真是身份呢？
要不，去问一问？私下里拜访一下说书人？
可是，当陈叔宝去找那说书人时，早已人去楼空。在说书现场——大槐树下，不见了鼓架子。怎么办？还是等到明天再说吧。
