第8章 踏破苍穹之怒：大闹大宫，河车初动 (第1/5页)

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官封弼马心何足，名注齐天意未宁

大圣自我确立而端正，与天齐名，乃是乾卦的上九爻，呈现出亢龙的象征。阳极必然会反，这是自然之理，难道大圣真的能够反叛吗？难道天宫真的是可以反叛的地方吗？天宫象征着乾为天，是上九之宫，难道真的是天宫而大圣能够反叛它吗？然而反叛必定先会有混乱，混乱则必定有其缘由和所在之处。说是心猿放纵，难道是无故设置这样的幻想，如此精彩却只是徒然眩人眼目吗？齐天府建立在蟠桃的右边，那么桃园在左边就很明显了。天道是左旋的。大圣居于纯阳之上，是阳中之阳，其气由温变热，在万物茂盛的时候，阳气达到极致而成为亢。夏至一阴生，而形势不能反转成阴，于是向左旋转来到了蟠桃园。左边为首是青龙，属木，所以是桃树，这是真人在闲暇中生出的事端之请。玉帝有权管理蟠桃的命运，这是气运所必然导致的，而并非大圣所能自主决定的。世上的人有疑惑的认为大圣既然已经得到先天之道，就能够统御阴阳而不被阴阳所拘束摆弄，为什么不能自主而反叛呢？却不知道先天之道有一顺一逆之分，先天之道逆向体悟它，就能反转成阴而回归阳，成就圣、仙、而人物顺应它，魔怪顺应它，地只顺应它，幽冥顺应它，天神也顺应它。以逆为本体，以顺为作用，逆产生顺。这就是所谓的先天而天不违背，用九而不被九所使用。先天之道如果顺向运用，就会反转阳而成为阴，成为人、物、鬼、魔怪。而诸神逆向对待它，诸天逆向对待它，诸仙佛也逆向对待它。以顺为本体，以逆为作用，顺产生逆。这就是所谓的后天而奉奉天时，用六而不被六所使用。

踏破苍穹之怒

在那遥远的花果山，孙悟空自封为美猴王，于山水之间逍遥度日。然而，他心中对广阔世界的好奇如熊熊烈火般燃烧，从未有一刻停歇。一日，偶然听闻人间诸多奇妙之事，孙悟空毅然决定离开花果山，踏上探寻未知世界的征程。

他脚踩筋斗云，风驰电掣般一路飞驰，不多时便抵达了南天门。那南天门巍峨雄浑，金碧辉煌，守卫森严如铁壁铜墙。孙悟空却毫无惧色，迈着大步，大摇大摆地走了进去。天庭众神见一只猴子竟如此大胆地闯入，皆惊得目瞪口呆，满脸错愕。但孙悟空神通广大，法力无边，众神虽心有不满，却也不敢轻易动手。

玉帝闻知此事，眉头紧锁，心中思索着该如何处置这只大胆妄为的猴子。太白金星上前一步，恭敬地奏道：“陛下，那孙悟空本领高强，若能收为己用，必能为天庭增添一份强大力量。不如封他一个官职，以安其心。”玉帝觉得此计甚妙，便下令封孙悟空为弼马温，命其管理天庭御马。金丹之道，其玄妙之处在于能够汇聚五行之精华，会五皇而还归于太极之境。它能够抵御无穷无尽的劫运，突破乾坤的束缚而不受其制约。这岂是仅仅代天御马这样的职责所能与之相比的呢？即便是齐天的虚位也难以完全彰显其宏大的力量。

金星与猴王一同驾云而起，然而猴王为何会把金星撇在脑后呢？金星代表着五行之一，而悟空则蕴含着五行之全。可是，当他们来到天门时，为何会被挡住而不肯被放进呢？这是因为天神们也不能识别悟空的真正身份。金星说到他们素不相识，只有见了天尊，之后才能随悟空出入。悟空为何会说“也罢，我不进去了。”这完全是因为悟空不愿被上天所限制。金星向玉帝奏报说“妖仙已到。”玉帝问道：“那个是妖仙？”

把悟空称为妖仙，这个称呼其实与他的实际情况并不相符。悟空直接回应道：“老孙便是。”坦然接受而不推辞，由此可见他的胸怀包容之广大。而一切仙卿却反而大惊失色，由此可以看出他们的地位远远不及悟空。玉帝又说：“下界妖仙初得人身。”

孙悟空初闻自己有了官职，心中欢喜无比，仿佛盛开了万千花朵。他满心欢喜地来到御马监，看着那些神骏非凡的天马，心中充满了自豪与骄傲。他尽心尽力地管理着御马，每日精心照料，期望能做出一番辉煌成绩。