第四章 开始正式走上了犯罪的道路 (第3/5页)

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他们也不想一想"优待条件"和我出国留学，可又有什么关系？更不想一想，既是发生了像张勋复辟那样的事件，明明是先从受优待的"清室"这一方面，违背了人家之所以要"优待"的本意。在复辟失败之后，之所以尚未废止"优待条件"，只是因为当时的北洋军阀政权，根本就不是真能给人民办事、对人民负责的革命政府，并且那些位政治"巨头"，也是和过去的清朝有过相当瓜葛的旧历史人物，所以才让"清室"钻了这个空子而捡了几年的"优待便宜"。按正理说，能继续受着"优待"，已经是一件意外的奇事了，怎么还能居然自觉满有理地公然扬言中华民国没有取消"优待条件"的权力呢？足见这帮寄生于当时"小朝廷"内的大人先生，是善于睁着眼睛说梦话，并且是只知依赖着外国----所谓国际上的力量，认为外国可以，并且应该干涉自己国家的内政，同时他们也确是在希望着帝国主义列强来干涉自己国家的内政。这种丧失民族气节、只知自顾自的反动丑恶奴才嘴脸，这种封建余孽的反动阶级本质，真可以说是已经到了丧心病狂的程度。所以我认为，他们之所以竭力反对我的出国留学，并不是真个地在重视着这一项类似空文的"优待条件"，而只是要拿"优待条件万万岁"来安我的心。尤其是对于我打算在出国同时，自动辞退"优待条件"这件事，感到了十分惊慌，所以才拿这样的话来作为借口。总之，他们最害怕的，就是有关他们的吃饭问题。因为像我这样的"饭东"一走，他们的祖传"铁饭碗"，就有立时被打破之虞，所以才会做出这种"齐心戮力，众谋佥同"的反对。

至于在我这方面呢，也有我自己的一个如意算盘。因为，我在当时曾认为到外国去留学，不但可以避免日后可能发生的生命危险；自动辞退那篇逐渐名存实亡的"优待条件"纸面文章，还可以博得一个"开明"的美名；并且到了外国，多多少少总能得到一些"新知识"；还可以在将来学成回国之后，拿这种"留学外国"的新政治资本，来做"伺机观变"之用；同时，到了所谓必要之际，也可以依靠外国----帝国主义国家的"奥援"，一方面再纠合那帮所谓遗老之类，来恢复过去自己的"祖业"。

他们的内心实话既不能对我做公开的阐述；我的潜在私图当然也不便对他们做无保留的倾叙，所以，在我和他们之间，是有一段无形的墙壁在隔着，只能在同床异梦的心情下，各自怀着不可告人的鬼胎，而各自做着自家的打算。

双方的意见既不能合拍，我那有利于我而不利于他们的留学计划，当然就得搁浅。但是我却没有甘心于这次的碰壁，于是就想起了一个"做好准备，徐为后图"的办法来。

我的同母弟溥杰是非常赞成我出国留学的。因为他自幼也是一个彻头彻尾具备了封建统治反动思想的野心家。他不但无条件地赞同了我的那种如意算盘，并且还变本加厉地向我提出了"须要立即积极进行"的具体建议，并自告奋勇，表示愿意负责这一窃运的实际罪恶行动，同时还表示了要和我一同出国留学的决心。

于是，盗窃祖国人民宝贵文化遗产的罪行便开始了。

我们兄弟二人就狼狈为奸地首先求我叔父载涛，在天津旧英国租界戈登路，为我购买一幢楼房。然后就由溥杰利用他每天在上午陪我读书的机会，每天一包袱、一包袱地把宫中由明、清两代不断从人民手中掠取来的我国民族艺术文化结晶，都择尤地陆续盗运出去，一直这样地干了半年之久。

在那次所窃运出去的宝贵人民遗产中，现在想起来最使我觉得痛心和不胜内疚的，都是些出类拔萃、精中取精的唯一珍品。现在所列举的，只不过是其中的九牛一毛程度。例如，在墨迹方面，有晋代王羲之的《曹娥碑》和《二谢帖》的手卷；有他儿子王献之的真迹；钟繇的字；僧怀素的草书；唐欧阳询的墨迹；宋赵构（高宗）的字；司马光的《资治通鉴》亲笔原稿；米芾和董其昌的字等。至于元代赵孟的字，那就更多了。在绘画方面，有唐王维的人物；阎立本的真迹；宋徽宗的画；宋马远和夏珪以及马麟各自画的《长江万里图》；张择端的《清明上河图》，等等。手卷、册页和挂轴等共计起来，达千几百件之多。在古版书籍方面，则是把"乾清宫"西侧"昭仁殿"内所藏的宋版、明版的珍贵书籍全部盗运出去。至于书籍的名称，早已记不清楚。现在抄录一下潘际坰先生所引用的《故宫已佚书籍书画目录四种》----"一九三四年国立北平故宫博物院印行"----中的一段便可知其概略：

"这本只为少数人所留意的书，原是由'清室善后委员会'在一九二六年第一次出版的。'弁言'的全文如下：

"民国十四年三月十九日，点查毓庆宫至'余字九六四号分号五十四'时，发现题名'诸位大人借去书籍字画玩物等糙账'一册，内有'宣统庚申年三日记'等字样。当时颇讶其可随意借取，继又于是年七月三十一日点查养心殿至'吕字五二四号'，更发现'赏溥杰单'一束，又'收到单'一束。二者大致符合。内计宋、元、明版书籍二百余种，唐、宋、元、明、清五朝字画一千余件，皆属琳琅秘籍，缥湘精品，天禄书目所载，宝笈三编所收，择其精华，大都移运宫外。国宝散失，至堪痛惜。兹将三种目录印行，用告海内关心国粹文化者。"

潘先生更继续记述说："从'赏溥杰书画目'看来，自'宣统十四年'（一九二二年）七月十三日'赏'起，一直'赏'到同年十二月十二日，足有五个月之久，这与溥仪所说的'大约有半年'是符合的。