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接着往下看，便是宫本武藏的自序。
“余穷‘二天一流’之道已积数年之功，今始发愿著书。是时，宽永二十年十月初十日，余往九州肥后，登岩户山，望天顶礼，祷于观间之侧，拜于我佛之下……”
刚看个开头，虎禅既惊又佩。虽然虎禅学习成绩很不好，但是太爷爷却让他从小就读古文，并且遇到喜欢的文章都要背下，然后给他讲故事。这种近似于古代私塾的学习方法，使得虎禅的文字功底和文学知识远超常人，再加上还有另一位博古通今的厉害老人曾教授虎禅学问，所以虎禅读起古代的著作来全无障碍，反而非常喜好古文的韵律和精练。
“听太爷爷说过，古代的大学问家在著书立说，或者和尚、道人之类的修行者要做大事之前，多有祭祀祈祷，发下宏愿，所成就之事必然非同小可。只是国内所见武道拳法类的书籍中，不论古今，似乎还从没看到有这么郑重的开篇。”
往下，虎禅更是看得欢喜。
“余幼即倾心兵道。有新当流马喜兵卫者，擅兵法，与之战，大胜，是年，余十三岁。十六岁，但马国有擅大力兵法者，名秋山，与之决，反掌间打杀其人，一时芳名满街。二十一岁至京都，遍会兵法高手，相与战，未曾落败。之后，周游列国，访寻诸兵法大家，经六十余役，无一失手。自十三岁初战至二十九岁，不觉十有六年矣。”
虎禅不禁回忆自己的过往，与武藏的经历相对比，自己十三岁时虽然比别的孩子健壮得多，但是还不能轻易击败强壮的成年人，更不要说是某一流派的武人。自己在十五岁的时候，还曾被七八个流氓围攻，打得不成样子。还是太爷爷刚巧散步出来接自己，把人收拾的。那流氓们被打翻在地上抱着头的情景依旧历历在目。
宫本武藏所在的时代，并不是像如今花架子武术家满街走的时代。那时候武者决生死，是连君主都不能干预的事情。且日本凡是外出修行的武者，都是在道场之中得到了认可，暂时不愿奉公，外出旅行学习，这时候就被称为“浪人”，功夫都很不错。
“或许……这马喜兵卫对阵一个小孩的时候会轻敌吧？”
虎禅还是想象不出，一个十三岁的孩子能做到这个地步。仔细思考原因，却觉得自己想出的轻敌这个理由有些牵强。
“要是古代的比武战斗全都有视频录像就好了。”
虎禅每次读到古代武人的打斗记载时，都这么幻想。虎禅不大相信所有的古代武术家对自己的经历过往都能童叟无欺地如实记录，一定会有些报喜不报忧的成分。
《五轮书》自序中所述，宫本武藏六十余场战斗，无一失手，虎禅倒觉得不奇怪。
“武术史上比武战绩超过这个数字的人，应该不在少数，我虽然有输有赢，也有二十几次取胜经历。”
山西戴家门中的师父曾反复说过，练武的人没有一生不败的道理，不可太在意输赢，如果没有把握，或者没法取胜的时候，或跑或退，保护好自己为先，小小年纪的，不要舍不下那张面子，给自己更多的成长机会。所以虎禅对自己实战的次数、胜败的次数，只能记得个大概，没有确切的数字。
