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身法篇——无论内壮、外壮、打法之类，总需从身法入手，若非如此，纵有千斤巨力，罕世奇招，与人较技、搏杀，终是失机失势，盲拳瞎脚。起初调教身姿，举手投足皆有法度，日久天长，一举一动皆能周全。再行步走拳，久后筋骨灵活，身心协调，或动、或静，周身皆无阻碍处，无懈怠处。再加向上功夫，纵高伏低，闪躲避险，纵横来去，走转灵通，皆由苦修身法而得；若进攻，身法规整者，齐进齐退，恍若排山倒海……
内壮外壮篇——功力修炼，无非内壮外壮，内壮即旺盛、导引气血，强固内脏，保养精神。锻炼气血、强固内脏之法，或静、或动，皆以相应身法体式配合呼吸运动。常年修炼，精细观照，犹如明医用药，随身体状况、天时气候、人之情志而加以调节……外壮者，强化筋骨皮肉，筋长则气力雄猛，髓浓则骨硬似钢，而气血流畅，脏腑清洁，则皮肤润滑细密，肌肉柔软坚韧。除各人本家拳法外，另列有数种内壮功法、筋骨皮肉锤炼之法，适宜于各种功夫，供各位参考取用……
打法篇——武术中，拳脚功夫常见基本招法为踢、打、摔、拿、挤、靠、挨、膀。各家各派武术中，又以扑跌、捶把，为拳中之最精要者。扑法者，如虎扑食，非打非摔，一把击出，可虚可实；若敌方打法严密，守御整齐，则须在交手瞬间取得对手动向，或使绊、或牵扯、或冲撞、或进退，随机应变，亦可谓之“搏”……
计略篇——打法之外，与人相搏，另有谋略，人之周身，不外一体一首四肢，人之心中，悲喜、哀乐、强弱、善恶……古往今来，从未改变，不论拳脚千变万化，皆有迹可循，如：欲打人后颈，当胸一捶，下起暗脚，对方必低头，引颈就戮；若攻对方下盘，不可直进，反要后退，一退再退，对方必然追打，待对方冲上，重心必落在前脚，此时先照脸抓一把，脚下随出，或使盘脚，或使钩挂腿法，必倒；又如扑跌之时，若要抄入对手右腋下，须得先夺左臂，左臂受制，右臂必动，右腋下必有破绽；若要拔人根基，必先向下按住，敌本能欲起，我劲道忽变向上，他脚下根基必断，若要将其按倒，也必先向上托，他定然沉身相抗，我劲道忽变向下，他必跌倒；欲打人腹部，一巴掌反手对脸扇出，另一手在下，崩拳随即而出，必打人手忙脚乱；又若要将对手击得飞退，必先拉拽对方，或衣或手，待他欲向后逃脱时，松手推出，这时莫要停顿，赶步冲上，不胜亦难；又或抓、或搂、或缠、或拿、或踩等，将敌牵制，敌必将奋力挣脱，当敌发力之时，莫要相抗，突然轻巧地撒手、让位，敌必用力过猛而散乱身架，或集中精力挣脱，而顾此失彼，这时破绽极多，正是下手猛击之时，而拳中之重手法，在此刻使用，方可见效，或继续近身快摔、扑跌、挤靠、冲撞，亦是上选……此类计略运用，非虚招、实招之分，手手是实，乃方便法门，须得不断与人切磋较技，熟稔人心，方可有成，此一对一战法；若以一对多，且战且退时，出手多用封目、扎眼，慌一人，攻另一人，退守则选高低两路……
修身篇——天下治道，曰德曰威，曰文曰武，乃互为根基之学。先人云：武事还需文事精，言不失仁，行不失义，在武术中细细揣摩自己内心，又向外认知外物、人心，便不会受人所制，不让外物伤害自己。练武，本是修身正道，常年心平气和，坚持刻苦，久后能祛贪嗔痴之念；而德行本身，又与练武息息相关，心逆险诈者，行僻固执者，虚伪好辩者，记丑博杂者，顺非结党者，不论任何手艺，皆难得成就——若在桩功中，略一疲惫，随即烦躁，烦躁则心跳急促，身体滞僵，久后充血上脑，未伤他人，先伤自己，灭却不了心头火，功夫难有寸进；若在打法中，则无法专注，乱打、黑手等，皆成技穷之状。反之，我不生欺辱、愤怒之心，则魂魄不散，五脏俱宁，来犯之敌不得不中我法之制。而平和之心对于练拳亦是重要。各门拳法，为成就后人而代代传承，修行之时，实是拳炼人，而非人练拳。健全完善的武术，有各种正确方法，须得舍下固执，舒活身心，将自己彻底交给拳中法度，则进步迅速……
育人篇——山大石多金子缺，天下人众奇才少。学者，山长水远，访一名师，将心意付于他，却未得师父之心，不易；师者，费了心血，满树皆开花，结果无人成，亦是不易。师择徒而徒亦择师，好似男子择妻，女子嫁汉，有几个天生一对？所以，单是以武传武，难遇贤良，须得从心改善，慢慢教化——对于血气刚强者，需以心平气和柔化；心机思虑深者，便以实诚和蔼感化；勇猛凶暴者，则需合情顺理者辅助；敏捷轻快者，则需举止合宜者约束；器量狭窄的，需要宽宏大量者来开阔；卑鄙贪利者，就用远大志向来激发他；庸俗散漫者，就以良师益友来潜移默化他；鲁钝厚重者，便用文章歌乐来调剂，用多加思索来导通……
日常篇——防身者，保身避险之法，与医家“不治已病治未病”的道理相同，莫等到了凶险关头方才拔刀出鞘、拳脚相向，若早早多加防备，亦是君子之道。出门在外，旅途结交需用心，坐船过渡莫争先；宁走高岗十里远，不走低洼五里平；未晚先投宿，清晨早看天；黑夜烈风莫行路，行路多有凶祸来；路遇转弯需绕大，有凶有恶能防备；目中不时要轮转，行坐经常要小心，耳中多多忆报应，语中不时常调和……
众人看得入港，论得真切，受益匪浅，无不赞叹。
