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这一切,都让佟烨的心窍中沁流涌动,肺腑间暖意融融。不过肚子里一热,他很快就感觉到饿了……!
于是他出了房门想到前院厨房里找吃食,结果奶奶那儿早给他准备好了,还是相当的丰盛,羊汤,炖鱼,清炒四鲜,大米干饭……!
佟烨吃着饭,见爷爷和二叔都不在,他知道爷爷多半儿又去半壁山的半山腰上,佟家原来那座小琉璃窑里练功刻符去了,他二叔佟顺河平时在家务农,这功夫肯定在地里侍弄庄稼呢。
一旁的奶奶,正摆弄着几把针刻刀仔细地打磨着。肖灵玉虽不是术门中人,却是退休的高级雕刻技师,佟家家里有很多高阶印果石符,都是她手底下的杰作。佟烨刻符的手艺,也是源自奶奶的真传。
“印果符”是衍术门的一种消耗类术器,主旨是用于提高施展术门印法的威力。
就是把念力树上印果的“轮锥纹印”,镂空雕刻在椭圆形的符体上,一颗印果的纹印分雕5枚符体,在术门也被称为“五目印法”。
其实衍术门还有一种“六目印法”,但在国家的强制下,衍术门已经将此术列为禁术,具体原因容后再说。
至于对印果符体材质的要求也是因需而异:一般低阶印术的印果符,只需用普通的琉璃石也就是玻璃球子就足以了;中阶的可以用价值相对较低的天然玉质材料;高阶的就需要用到接近珠宝级别的矿物晶体了。
只是到了天法级别,就不需要用到石符了,有了“虚空刻印”那枚印果,比借术器施术的威力只强不弱。
要说衍术门印果符的符体,都是选用这些二氧化硅晶体的材质,这也是术门先祖在开创这项印法后,通过不断的实践验证出的结果。
佟烨在《四坊衍术》玄术篇中曾看到过相关的记载:在开创这项印法的初期,先祖们也曾用木,角,金等材质制作符体,但效果都不理想。主要差在持久性上,其他材质的符体,都会被印术中激发出的玄振之能快速熔毁。
尤其是金属材质的符体,也被术门先祖称为“胆符”。虽然用胆符施展五目印时,能激发出的术法强度会更高,可胆符体的耐相性却是最差的,最多只能坚持两三秒钟,胆符就会被熔成个金属疙瘩。
所以,对于符体材质的选择,不是硬度或密度越高就越好,而在于材质的中相性高,才是适用的。
其他不必详述,只说佟烨吃过午饭后,精神头很足,他一边收拾着碗筷,又问奶奶家里有什么活要干?
奶奶说:“你还是老实儿歇着去,一会儿我把固神香再给你点一盘儿,别仗着年轻什么都不在意……”