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<a id="jzyy_1_2" href="#jz_2_1">[3]</a> “包衣”，满语，意为“家里人”，在一定语境下也指“世仆”“仆役”；“从龙”，指从其祖先开始就归皇帝亲领。王度庐在一份手写的简历里说：父亲在清宫一个“管理车马的机构”任小职员，这个机构当即内务府所属之上驷院。
<a id="jzyy_1_3" href="#jz_3_1">[4]</a> 按：“满人”专指满族；“旗人”这一概念则涵括满洲、蒙古、汉军三个八旗的所有成员，其内涵大于“满人”。
<a id="jzyy_1_4" href="#jz_4_1">[5]</a> 参阅关纪新:《多元背景下的一种阅读——满族文学与文化论稿》，辽宁民族出版社，2013，第219页。
<a id="jzyy_1_5" href="#jz_5_1">[6]</a> 参阅关纪新：《老舍与满族文化》，辽宁民族出版社，2008，第80页。
<a id="jzyy_1_6" href="#jz_6_1">[7]</a> 语见王度庐早期杂文《中等人》，原载于北平《小小日报》1930年4月5日“谈天”栏，署名“柳今”。
<a id="jzyy_1_7" href="#jz_7_1">[8]</a> 民国初年，“天坛附近的天桥大多数的女艺人、说书人、算命打卦者都是满人”。转引自关纪新：《老舍与满族文化》，辽宁民族出版社，2008，第122页。
<a id="jzyy_1_8" href="#jz_8_1">[9]</a> 语见王度庐早期杂文《小算盘》，原载于《小小日报》1930年5月20日“谈天”栏，署名“柳今”。
<a id="jzyy_1_9" href="#jz_9_1">[10]</a> 纳兰性德:《忆江南》——当年王度庐与李丹荃相爱，曾赠以《纳兰词》一册，李丹荃女士七十余岁时犹能背诵这首词。
<a id="jzyy_1_10" href="#jz_10_1">[11]</a> 由于现存《虞美人》和《寒梅曲》文本均不完整，所以这一数字是不完整的。而未列入统计对象的《宝剑金钗》《燕市侠伶》等作品中，也常含有京剧演出、观赏等情节，涉及剧目亦复不少。
